قراءة أبي جعفر [1] : {يَبْطُشُونَ بِهَا} [الأَعراف: 195] {أَن يَبْطُشَ} [سورة القصص: 19] {يَوْمَ نَبْطُشُ} [سورة الدخان: 16] لغتان [2] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر [3] : {يَبْطِشُونَ بِهَا} [الأَعراف: 195] {أَن يَبْطِشَ} [سورة القصص: 19] {يَوْمَ نَبْطِشُ} [سورة الدخان: 16] لغتان [4] .

وليي الله

قراءة السوسي بخلفه [5] : {إِنَّ وَلِيَّ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ} [سورة الأعراف: 196] وفيها تخريجان:

الأول: أن ياء فعيل مدغمة في ياء المتكلم والياء التي هي لام الكلمة محذوفة ومنع من العكس.

الثاني: أن يكون ولي اسم إن نكرة غير مضاف إلى ياء المتكلم, والأصل: إن وليا الله ثم حذف التنوين لالتقاء الساكنين, ويكون من الإخبار عن نكرة بمعرفة وهو وارد [6] .

قراءة السوسي بخلفه [7] : {إِنَّ وَلِيِّ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ} [سورة الأعراف: 196] على

(1) انظر: النشر 5/ 1713.

(2) انظر: الدر المصون 5/ 542.

(3) انظر: النشر 5/ 1713.

(4) انظر: الدر المصون 5/ 542.

(5) انظر: السبعة ص 300, النشر 5/ 1713.

(6) انظر: الدر المصون 5/ 543.

(7) انظر: النشر 5/ 1713.