الخطاب [1] . قراءة كل القراء عدا رويس [2] : {فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) } [سورة الأنفال: 39] على الغيب [3] . بالعدوة

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب [4] : {بِالْعِدْوَةِ} [سورة الأنفال: الموضعان: 42] لغتان, والكسر أشهر عند الأخفش, وقال أحمد بن يحيى: الضم أكثر اللغتين [5] . قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب [6] : {بِالْعُدْوَةِ} [سورة الأنفال: الموضعان: 42] [7] . حي

قراءة نافع والبزي وقنبل بخلفه وشعبة وأبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر [8] : {مَنْ حَيِيَ عَن بَيِّنَةٍ} [سورة الأنفال: 42] أتى بالفعل على أصله, وقد ذكر سيبويه أحييا وأحيية بالإظهار وقالوا: أعيياء فلم يدغموا وإن كانت حركة اللام لا تتغير كلك لم يدغموا في

(1) انظر: الدر المصون 5/ 604.

(2) انظر: روضة المالكي ص 681, النشر 5/ 1717.

(3) انظر: الدر المصون 5/ 604.

(4) انظر: روضة المالكي ص 681, النشر 5/ 1717.

(5) انظر: الكشف 1/ 491.

(6) انظر: روضة المالكي ص 681, النشر 5/ 1717.

(7) انظر: الكشف 1/ 491.

(8) انظر: روضة المالكي ص 681, النشر 5/ 1717.