قراءة كل القراء عدا حمزة [1] : {مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ} [سورة إبراهيم: 22] لأن ياء الجمع أدغمت في ياء الإضافة وهي مفتوحة فبقيت على فتحتها, ويجوز أن يكون قد أدغمت في ياء الإضافة وهي ساكنة ففتحت لالتقاء الساكنين وكان الفتح أولى بها لأنه أصلها فردت إلى أصلها عند الحاجة إلى حركتها ولأن الفتح في الياء أخف من الكسر والضم [2] . ليضلوا, ليضل

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ورويس بخلفه بفتح الياء في إبراهيم والحج والزمر [3] : {لِّيَضِلُّوا عَن سَبِيلِهِي} [سورة إبراهيم:30] {لِّيَضِلَّ} [سورة الحج: 9, لقمان: 6, الزمر: 8] [4] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو ورويس في وجه بضم الياء [5] : {لِّيُضِلُّوا عَن سَبِيلِهِي} [سورة إبراهيم:30] {لِّيُضِلَّ} [سورة الحج: 9, لقمان: 6, الزمر: 8] [6] .

أفئدة

قراءة هشام بخلفه [7] : {فَاجْعَلْ أَفْ‍ئِيدَةً مِّنَ النَّاسِ} [سورة إبراهيم: 37] أنها إشباع

(1) انظر: المبهج 2/ 573, النشر 5/ 1761.

(2) انظر: الكشف 2/ 26, 27.

(3) انظر: المبهج 2/ 574, النشر 5/ 1763.

(4) انظر: الكشف 1/ 449.

(5) انظر: المبهج 2/ 574, النشر 5/ 1763.

(6) انظر: الكشف 1/ 449.

(7) انظر: المبهج 2/ 574, النشر 5/ 1763.