لدني

قراءة نافع وأبي جعفر [1] : {قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِي عُذْرًا (76) } [سورة الكهف: 76] على أنه لم يأت بنون الوقاية مع الياء لأنه ضمير مخفوض كـ غلامي ودراي فاتصلت الياء بنون لدن فكسرتها [2] .

قراءة شعبة بخلفه [3] : {قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدنِي عُذْرًا (76) } [سورة الكهف: 76] بالإشمام, على أنها لغة للعرب يقولون: لدْن غدوة فيجمعون بين ساكنين ويكسرون النون لالتقاء الساكنين إذا وصلوا, ولذلك أشم شعبة الدال الضم إذ أصلها النصب [4] .

قراءة شعبة في وجهه الثاني [5] : {قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدنِي عُذْرًا (76) } [سورة الكهف: 76] [6] .

قراءة كل القراء عدا نافع وأبي جعفر وشعبة بخلفه [7] : {قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا (76) } [سورة الكهف: 76] على إدغام نون لدني في النون التي دخلت مع الياء ليسلم سكون نون لدني كما قالوا: إني وعني [8] .

(1) انظر: جامع البيان ص 606, النشر 5/ 1790.

(2) انظر: الكشف 2/ 69.

(3) انظر: جامع البيان ص 606, النشر 5/ 1790.

(4) انظر: الكشف 2/ 69.

(5) انظر: جامع البيان ص 606, النشر 5/ 1790.

(6) انظر:.

(7) انظر: جامع البيان ص 606, النشر 5/ 1791.

(8) انظر: الكشف 2/ 69.