قراءة كل القراء عدا نافع وأبي عمرو وأبي جعفر [1] : {أَن يُبْدِلَهُمَا} [سورة الكهف:81] {أَن يُبْدِلَهُ} [سورة التحريم: 5] {أَن يُبْدِلَنَا} [سورة القلم: 32] من أبدل [2] .

فأتبع, ثم أتبع

قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [3] : {فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) } [سورة الكهف: 85] {ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) } [سورة الكهف: 89, 92] على أنه من أفعل منقول من فعل جعله يتعدى إلى مفعولين, زاد مفعولا لدخول الهمزة, والتقدير: فأتبع سببا سببا أو أتبع أمره سببا [4] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب [5] : {فَاتَّبَعَ سَبَبًا (85) } [سورة الكهف: 85] {ثُمَّ اتَّبَعَ سَبَبًا (89) } [سورة الكهف: 89, 92] على أنه من افتعل مطاوع فعل, فهو يتعدى إلى مفعول واحد كـ تبع, وقيل: اتبعت القوم إذا أسرعت نحوهم وقد سبقوك, وأتبعت القوم إذا ذهبت معهم ولم يسبقوك, وتبعت القوم مثله [6] .

حمئة

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وحفص ويعقوب [7] : {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [سورة

(1) انظر: جامع البيان ص 607, النشر 5/ 1792.

(2) انظر: الكشف 2/ 72.

(3) انظر: جامع البيان ص 607, النشر 5/ 1792.

(4) انظر: الكشف 2/ 73.

(5) انظر: جامع البيان ص 607, النشر 5/ 1792.

(6) انظر: الكشف 2/ 73.

(7) انظر: جامع البيان ص 607, النشر 5/ 1792.