لم يبصروا

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ تَبْصُرُوا بِهِي} [سورة طه: 96] على الخطاب [2] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [3] : {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِي} [سورة طه: 96] على الغيبة, أي: بما لم يبصر به بنو إسرائيل والياء أولى لأن المخاطب وهو موسى عليه السلام لم يكن حاضرا إذ قبض السامري القبضة [4] .

لن تخلفه

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب [5] : {وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلِفَهُ} [سورة طه: 97] على بناء الفعل للفاعل وهو المخاطب, وفي الكلام مفعول ثان محذوف تقديره: لن يخلفه الله, أي: لن يخلف الله الموعد أي: لن يتخلف عن الإتيان إلى الموعد وهو الحشر يوم القيامة [6] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب [7] : {وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ} [سورة طه: 97] على بناء الفعل على ما لم يسم فاعله, أي: لن يخلفك الله الموعد,

(1) انظر: جامع البيان ص 626, النشر 5/ 1807.

(2) انظر: الكشف 2/ 105.

(3) انظر: جامع البيان ص 626, النشر 5/ 1807.

(4) انظر: الكشف 2/ 105.

(5) انظر: جامع البيان ص 626, النشر 5/ 1807.

(6) انظر: الكشف 2/ 105, 106.

(7) انظر: جامع البيان ص 626, النشر 5/ 1807.