قراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ} [سورة البقرة: 197] على أن لا نافية للجنس تعمل عمل إن, ورفث وفسوق وجدال أسماء لها, والمراد بها: النفي العام [2] .

ولا جدال

قراءة أبي جعفر [3] : {وَلَا جِدَالٌ فِي الْحَجِّ} [سورة البقرة: 197] قال مكي: ولو رفع ولا جدال ونون مثل ما قبله لكان في الحج الظاهر خبرا عن الثلاثة الأسماء [4] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر [5] : {وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [سورة البقرة: 197] [6] .

لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة, لا بيع فيه ولا خلال, لا لغو فيها ولا تأثيم

قراءة ابن كثير وأبي عمرو ويعقوب [7] : {لَّا بَيْعَ فِيهِ وَلَا خُلَّةَ وَلَا شَفَاعَةَ} [سورة البقرة: 254] {لَّا بَيْعَ فِيهِ وَلَا خِلَالَ (31) } [سورة إبراهيم: 31] {لَّا لَغْوَ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمَ (23) } [سورة الطور: 23] على أن لا نافية للجنس, فلا مع ما بعدها مبنية على الفتح في موضع رفع بالابتداء والخبر: فيه [8] .

(1) انظر: التجريد لابن الفحام ص 344, النشر 5/ 1598.

(2) انظر: الكشف 1/ 286.

(3) انظر: النشر 5/ 1598.

(4) انظر: الكشف 1/ 286, وراجع الدر المصون.

(5) انظر: النشر 5/ 1598.

(6) انظر: الكشف 1/ 286.

(7) انظر: النشر 5/ 1598.

(8) انظر: الكشف 1/ 305.