قراءة أبي جعفر وأبي عمرو ويعقوب [1] : {وَعَدْنَا مُوسَى} [سورة البقرة: 51, الأعراف: 142] {وَوَعَدْنَاكُمْ} [سورة طه:80] فالوعد من الله وحده لموسى فهو منفرد بالوعد والوعيد [2] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر وأبي عمرو ويعقوب [3] : {وَاعَدْنَا مُوسَى} [سورة البقرة: 51, الأعراف: 142] {وَوَاعَدْنَاكُمْ} [سورة طه:80] فالمواعدة من الله لموسى ومن موسى لله, أو كان الوعد من الله والقبول من موسى فقام منه مقام الوعد, لأن المواعدة أصلها من اثنين, وقيل: المواعدة من الله فقط لأن المفاعلة قد تأتي من الواحد في كلام العرب [4] .

بارئكم, يأمركم, تأمرهم, يأمرهم, ينصركم, يشعركم

قراءة أبي عمرو بخلف عن الدوري [5] : {إِلَى بَارِئْكُمْ} [الموضعان، البقرة: 54] {يَأْمُرْكُمْ} [سورة البقرة: 67] {يَأْمُرْهُم} [سورة الأعراف: 157] {أَمْ تَأْمُرْهُمْ} [سورة الطور: 32] {يَنصُرْكُم} [أول مواضعها: آل عمران: 160] {وَمَا يُشْعِرْكُمْ} [سورة الأنعام: 109] على التخفيف لتوالي الحركات, تشبيها لحركة الإعراب بحركة البناء [6] .

قراءة الدوري بخلفه [7] : {إِلَى بَارِئكُمْ} [الموضعان، البقرة: 54] {يَأْمُركُمْ} [سورة البقرة: 67] {يَأْمُرهُم} [سورة الأعراف: 157] {أَمْ تَأْمُرهُمْ} [سورة الطور:32] فَمَن ذَا الَّذِي

(1) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 252, النشر 5/ 1598.

(2) انظر: الكشف 1/ 239.

(3) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 252, النشر 5/ 1598.

(4) انظر: الكشف 1/ 240.

(5) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 252, النشر 5/ 1599.

(6) انظر: الكشف 1/ 241.

(7) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 253, النشر 5/ 1598.