بالتنوين في الأول وبالألف في الوقف إنما فعلوا ذلك لأنه رأس آية ففرقوا بينه وبين الثاني بذلك لأن رؤوس الآي يحسن الوقف عليها [1] .

قوارير من فضة

قراءة نافع وشعبة والكسائي وأبي جعفر [2] : {قَوَارِيرًَا مِّن فِضَّةٍ} [سورة الإنسان: 16] الحجة في تنوين ذلك وترك تنوينه والوقف بالألف وبغير ألف كالحجة في سلاسل فسه عليه فهو مثله في العلل كلها غير أن الذين خصوا الأول من قواريرا بالتنوين في الأول وبالألف في الوقف إنما فعلوا ذلك لأنه رأس آية ففرقوا بينه وبين الثاني بذلك لأن رؤوس الآي يحسن الوقف عليها [3] .

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وحمزة ويعقوب وخلف العاشر [4] : {قَوَارِيرَا مِن فِضَّةٍ} [سورة الإنسان: 16] الحجة في تنوين ذلك وترك تنوينه والوقف بالألف وبغير ألف كالحجة في سلاسل فسه عليه فهو مثله في العلل كلها غير أن الذين خصوا الأول من قواريرا بالتنوين في الأول وبالألف في الوقف إنما فعلوا ذلك لأنه رأس آية ففرقوا بينه وبين الثاني بذلك لأن رؤوس الآي يحسن الوقف عليها [5] .

عاليهم

(1) انظر: الكشف 2/ 354.

(2) انظر: المبسوط ص 454, النشر 5/ 1955.

(3) انظر: الكشف 2/ 354.

(4) انظر: المبسوط ص 454, النشر 5/ 1956, وكلهم وقفوا على الراء إلا هشام في وجه.

(5) انظر: الكشف 2/ 354.