الأول: مد كل منهما أربع حركات.

والثاني: مد كل منهما خمس حركات.

4.اذا اجتمع مع المتصل متصل آخر همزته متطرفة، نحو: {فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ (284) } [البقرة: 284] جاز فيه أربعة أوجه:

أ. اذا مدّ المتصل الأول أربع حركات، جاز في الثاني المتطرف أربع حركات أو ستًا.

ج. اذا مد المتصل الأول خمس حركات، جاز في الثاني المتطرف خمس حركات أو ستًا.

وإذا اجتمع منفصل مع متصل همزته متطرفة موقوف عليه نحو: {ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ (85) } [البقرة: 85] ، فتجوز الأوجه الأربعة السابقة.

5.إذا اجتمع المنفصل مع العارض للسكون نحو: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) } [الواقعة:75] ، جاز فيه ستة أوجه حال الوقف بالسكون المحض:

*اذا مد المنفصل أربع حركات جاز في العارض للسكون ثلاثة أوجه: القصر والتوسط والاشباع (2، 4، 6) .

*اذا مد المنفصل خمس حركات جاز في العارض للسكون ثلاثة أوجه: القصر والتوسط والاشباع (2، 4، 6) .

وكذلك إذا اجتمع المتصل مع العارض للسكون نحو، {أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) } [الأعراف: 157] جاز فيه الأوجه السابقة.

6.إذا اجتمع اللين مع العارض للسكون وتقدم عليه ووقف عليهما، نحو: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) } [البقرة: 2] ، ففيه ستة أوجه:

أ. قصر اللين العارض حركتين ويكون في العارض للسكون ثلاثة أوجه: (2 أو 4 أو 6 حركات)

ب. التوسط في اللين (4 حركات) ويكون في العارض للسكون (4 أو 6 حركات)

ج. الإشباع في اللين (6 حركات) ويكون في العارض للسكون (6 حركات) فقط.

وكذلك إذا تقدم العارض للسكون على اللين ووقف عليهما، نحو: {قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) } [البقرة: 124] ، {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ (125) } [البقرة: 125] ففيه ستة أوجه:

1.القصر في العارض وعليه القصر في اللين.

2.التوسط في العارض أربع حركات، وعليه التوسط أو القصر في اللين.