29. {سَلَاسِلَ} [الإنسان:4] فيها وجهان عند الوقف:

أـ إثبات الألف. ... ب ـ حذفها وهو المقدّم أداءً.

30. {عِوَجًا (1) قَيِّمًا} [الكهف: 1 - 2] و {مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا} [يس: 52] و {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) } [القيامة:27] و {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [المطففين:14] انفرد حفص بالسّكت على هذه الألفاظ.

31.بين الأنفال والتوبة وقع لحفص السكت بخلاف.

32. {مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} [الحاقة: 28 - 29] تُقرأ وصلًا بوجهين:

أ. السّكت وهو القدّم أداءً. ... ب. إدغام الهاء بالهاء.

33.الألف المقصورة (ى)

تلفظ (ياءً) : أ. إذا كانت ساكنة بعد كسرٍ. ب. إذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة.

تلفظ (ألفًا) : أ. إذا كانت ساكنة بعد فتح. ب. إذا رُسمت هكذا (ى) .

34.بين الأنفال والتوبة (15 وجهًا) :

* الوقف: سكون محض ثلاثة أوجه، إشمام ثلاثة أوجه، روم وجهًا واحدًا.

* سكت: الروم وجهًا واحدًا، السكون المحض ثلاثة أوجه، الإشمام ثلاثة أوجه.

*الوصل: وجه واحد، هو الإقلاب فقط.