17. {مَاذَا} ، يجوز الوقف على (ما) ، ويجوز الوقف (ذا) ، {فَمَا لَكُمْ} و {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ} [يس: 22] ، {مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ} [النمل: 20] ، يجوز الوقف على (ما) لأنها مفصولة رسمًا، ولكن البدء يكون بما يصلح البدء به.

18. {هَاأَنْتُمْ} ، {هَؤُلَاءِ} ، مدّ الألف التي بعد (الهاء) من قبيل المدّ المنفصل، أمّا {هَاؤُمُ} فمن المتّصل.

19. {وَلَيَكُونًا} [يوسف: 32] ، {لَنَسْفَعًا} [العلق: 15] ، يجب الوقوف عليها بالألف إتباعًا للرّسم.

20. {كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) } [الشعراء: 176] ، {وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ} [الحجر:78] . تُقرأ وصلًا بلامٍ ساكنة، ويُبدأ بها (ألأيكة) .

21.الألفات السبع تثبت وقفًا وتحذف وصلًا، وهي: {أَنَا} حيث وردت، {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ} [الكهف: 38] ، {الرَّسُولَا} ، {السَّبِيلَا} ، {الظُّنُونَا} ، {سَلَاسِلَ} ، {قَوَارِيرَا (15) } [الإنسان:15] .

22.عند التقاء الساكنين في كلمة واحدة إذا كان الساكن الأول حرفًا صحيحًا ولم يتبعه حرف مدّ وكان الحرف الثاني سكونه أصليًا فإننا نكسر الساكن الأول لالتقاء الساكنين، نحو: {يَخِصِّمُونَ} ، {يَهِدِّي} ، {نِعِمَّا} . أصلها (يخْتَصِمون) أدغمت التاء في الصاد فالتقت الخاء الساكنة بالصاد المشددة فكُسِرت الخاء للتخلص من الساكنين، و (يَهْتَدي) أدغمت التاء في الدال فالتقت الهاء الساكنة بالدال المشددة فكُسِرت الهاء للتخلص من الساكنين.

23. {الْمُخْلَصِينَ} ، {مُخْلَصًا} أينما وردت تُقرأ بفتح اللام.

24. {السُّوأَى أَنْ} [الروم: 10] تُقرأ بضم السين ومد الواو مدًّا متصلًا وفتح الألف ومدها مدًِّا منفصلًا.

25. (نَهَر) تقرأ بفتح النون والهاء أينما وردت، نحو: {وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا (33) } [الكهف:33] ، {جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) } [القمر: 54] .

26. {وَطُورِ سِينِينَ (2) } [التين: 2] تقرأ بيأين مديّتين.

27.كل إدغام في القرآن الكريم يُعَدُّ من الإدغام الكامل إلا:

ـ إدغام النون الساكنة والتنوين في (الواو والياء) .

ـ إدغام الطاء في التاء، نحو: {أَحَطْتُ} ، {بَسَطْتَ} .

28. {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (20) } [المرسلات: 20] إدغام كاملًا وجهًا واحدًا.