[*] [جاء في معجم المناهي اللفظية/ بكر أبوزيد: أقضى القضاة: (1)

أول من لُقب به: الماوردي الشافعي على بن محمد.

لقب به سنة 429 هـ. على ما في ترجمته في (( معجم الأُدباء ) )، قال ياقوت: (وجرى من الفقهاء كأبي الطيب الطبري، والصيمري، إنكار لهذه التسمية، وقالوا: لا يجوز أن يُسمى به أحد ) ) هذا بعد أن كتبوا خطوطهم بجواز تلقيب: جلال الدولة ابن بهاء الدولة ابن عضد الدولة، بـ: ملك الملوك الأعظم. فلم يلتفت إليهم [أنظر تفصيل هذه القصة في: مقدمة الحاوي الكبير ج 1/ 81 - 82) @] . واستمر له هذا اللقب إلى أن مات. ثم تلقَّب به القضاة إلى أيامنا هذه، وشرط المُلقب بهذا اللقب أن يكون دون منزلة من تلقب بقاضي القضاة إلى أيامنا هذه، على سبيل الاصطلاح، وإلا فالأولى: أن يكون أقضى القضاة أعلى منزلة) ا هـ.

لكن السبكي في: (( الطبقات ) )يعقب على من يقول: إنَّ قاضي القضاة دون أقضى القضاة. بل يرى العكس فيما ناقله عن والده، ووجَّهه والله أعلم.) اه وقال: (وفي تاريخ بغداد: أن أبا يوسف القاضي - رحمه الله تعالى - هو أول من سمي: قاضي القضاة في الإسلام؛ إذ تولى سنة(166 هـ) . انتهى.

? أقضى القضاة: معجم الأُدباء 8/ 52 - 53، 15/ 52. طبقات الشافعية للسبكي 7/ 228. ذيل طبقات الحنابلة 1/ 84. طرح التثريب: 8/ 151 مهم. الفتاوى الحديثية / 132.

@هذه هي القصة: