(7) حاشية العدوي على الخرشي 4/ 153.

(8) الفوائد المدنية: للكردي 1/ 259.

(9) المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ص 408 - 409.

ص 343

المراد بهما عند المالكية: القاضي أبو الحسن ابن القصار، والقاضي عبد الوهاب البغدادي (1) ، أما عند الشافعية فهما: الماوردي، والروياني (2) .

يشار بهم عند المالكية إلى القاضي إسماعيل، وابن القصار وابن الجلاب والقاضي أبي الفرج والشيخ أبي بكر الأبهري ونظرائهم (3) ، وفي المذهب الشافعي: هم طائفة من علماء الشافعية، سموا بذلك لأنهم سكنوا بغداد وما حولها، يتزعمهم الشيخ أبو حامد الاسفراييني (4) .

(1) كشف النقاب الحاجب ص 176.

(2) الفوائد المكية ص 41 ,

(3) شرح مختصر خليل 1/ 49، مواهب الجليل 1/ 40.

(4) إعانة الطالبين 3/ 62، روضة الطالبين 1/ 436.

ص 344

إن أهم النتائج التي انتهت إليها هذه الدراسة في تحليلها لمصطلحات الألقاب عند الفقهاء يمكن تلخيصها فيما يلي:

1 -اللقب: هو اسم يُدعى به الإنسان سوى الاسم الذي سمي به، ويستعمل اللقب عوضًا عن ذكر اسم العلم كاملًا بقصد الاختصار، ولقد وجدت الأسماء والألقاب مع وجود الإنسان؛ وذلك للتمييز بين الأشخاص والأشياء المختلفة، وقد أولع العرب منذ القدم بالألقاب واهتموا بها وتغنوا في ابتكارها وشغلت حيزًا كبيرًا من اهتماماتهم.

2 -اللقب في أغلب الأحيان: معنى يُشعر بمدح أوذم، وكثيرًا ما يستعمله العلماء بما يدل على التشريف والإجلال والشهرة لصاحب اللقب.