حتى إن النفقة في سبيل الله تضاعف إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة (وأنتم لا تظلمون) أي لا تنقصون من أجرها وثوابها شيئا. أ. هـ. [1]

وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما نصه: وقد ورد لفظ القوة - في الآية الكريمة - مطلقا بغير تحديد ولا تقييد , فهو يتسع ليشمل كل عناصر القوة ماديا ومعنويا , وما يتقوى به على حرب العدو , وكل ما هو آلة للغزو والجهاد فهو من جملة القوة. وقد تركت الآية الكريمة تحديد القوة المطلوبة ; لأنها تتطور تبعا للزمان والمكان , وحتى يلتزم المسلمون بإعداد ما يناسب ظروفهم من قوة يستطيعون بها إرهاب العدو. وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: {سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} , ألا إن القوة الرمي , ألا إن القوة الرمي , ألا إن القوة الرمي [2] . كرر هذه الجملة ثلاث مرات , للتأكيد والترغيب في تعلمه وإعداد آلات الحرب , وقد فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم القوة بالرمي. وهو أهم فنون القتال , حيث إن الرمي أعلى المراتب في استعمال السلاح. قال القرطبي: إنما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم القوة بالرمي - وإن كانت القوة تظهر بإعداد غيره من آلات الحرب - لكون الرمي أشد نكاية في العدو وأسهل مؤونة , لأنه قد يرمي رأس الكتيبة فيهزم من خلفه. أ. هـ [3]

ويفهم من الحديث أن على الأمة الأخذ بأسباب القوة في العصر الذي يعيشون فيه، كلٌ بحسبه، فإذا كانت بالصناعة والتقنية وجب الأخذ بها وهكذا، والحكم ربط بعلة القوة وجودًا وعدمًا.

المسألة الرابعة: حكم توظيف التقنية في خدمة العلوم الشرعية والعلوم المساندة في الأصل:

إن نشر العلم الشرعي من الفروض الكفائية التي تتعين على عدة جهات منها: العلماء والحكومات والمتخصصون، بغض النظر عن وسيلة النشر، والواجب على هذه الجهات استخدام أفضل الوسائل الحديثة في نشر العلم وتقريبه للناس، ولاشك أن التقنية وفرت طرقًا ووسائل حديثة متطورة ومهمة في نشر العلم وتقريبه وتوضيحه وتعميمه وإيصاله لكل فئات المجتمع، كلٌ بما يناسبه.

(1) تفسير السعدي: (1/ 324) .

(2) سبق تخريجه.

(3) (25/ 127) ، وزارة الأوقاف الكويتية.