وموازرين لهم، يدينون بدينهم، ويهتدون بهديهم، يتفقون عليهم، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم) [1] .

علي بن الحسن وأبو بكرٍ الصديق وعمر وعثمان.

قال الشيخ إحسان إلهي ظهير: (وأما الإمام الرابع للقوم -الشيعة- علي بن الحسن بن علي، فقد رويَ عنه أنه جاء إليه نفر من العراق، فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان(، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلًا من الله ورضوانًا أولئك هم الصادقون؟ قالوا: لا، قال: فأنتم الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة؟ قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: {يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا} ، اخرجوا عني، فعل الله بكم) [2] .

محمد بن الحسين بن علي وأبو بكر الصديق:

قال الشيخ إحسان إلهي ظهير: وأما ابن زين العابدين محمد بن على بن الحسين الملقب بالباقر -الإمام الخامس المعصوم عند الشيعة- فسئل عن حلية السيف كما رواه علي بن عيسى الأربلي .... (عن أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق، فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولًا في الدنيا والآخرة!) [3] .

* والجدير بالذكر أن موسى الكاظم سمى إحدى بناته باسم بنت الصديق الصديقة (عائشة) كما ذكر المفيد تحت عنوان"ذكر عدد أولاد موسى بن جعفر وطرف من أخبارهم"قال:

(1) صحيفة كاملة لزين العابدين ص 13 ط الهند 1248 ه‍. وانظر (العلاقة الحميمة بين الصحابة وآل البيت) (1/ 6) للخراشي.

(2) ["كشف الغمة"للأربلي ج 2 ص 78 ط تبريز إيران] .

(3) ["كشف الغمة"ج 2 ص 147] .