والصحيح إن شاء الله أنها ثابتة لحديث أبي أمامة: «أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يُكبر الإمام، ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرًا في نفسه، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - , ويُخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات الثلاث، لا يقرأ في شيء منهن، ثم يسلم سرًا في نفسه» [1] .

ثم يدعو بعد ذلك بما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

فقول أبي أمامة هنا «ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -» ، أُخذ منه أن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد التكبيرة الثانية مسنونة وتفعل، خلافًا لما ذهب إليه المؤلف - رحمه الله- , ثم بعد ذلك في التكبيرة الثالثة والرابعة والخامسة - إن كبّرها - يكون الدعاء.

وأفضل الدعاء، الدعاء بما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والحديث الوارد في ذلك حديث عوف بن مالك، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم: «اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارًا خيرًا من داره وأهلًا خيرًا من أهله وزوجًا خيرًا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار» [2] .

وأما الأدعية الواردة في أحاديث أخرى، فقال الإمام البخاري - رحمه الله: «حديث أبي هريرة وأبي قتادة وعائشة غير محفوظ , وأصح شيء في الباب حديث عوف بن مالك» [3] .

أي أنها أحاديث ليست بصحيحة، وحديث عوف بن مالك هو الحديث الذي قدمناه.

وإن دعا بما فتح الله عليه فلا بأس إن شاء الله.

قال المؤلف رحمه الله: (ولا يُصلَّى على الغّال)

الغّال: هو الذي سرق من الغنيمة - غنائم الحرب - قبل قسمتها على أصحابها.

(1) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (2/ 490) ، وعبد الرزاق في «مصنفه» (3/ 489) ، والحاكم في «المستدرك» (1331) ، وأصله عند النسائي في «سننه» (1989) ، وزيادة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه محفوظة.

(2) أخرجه مسلم (963) .

(3) انظر «السنن الكبرى» للبيهقي (4/ 68) .