والرأي الثاني:

يخالف الرأي الأول ويقول إنہ ليست ھناك صل? متين? ووجوہ مشترك? قوي? حتي تشبہ أحدًا بآخر.

قال الدكتور مھدي البصير"لا يشترك البحتري وابن زيدون بشيئ أساسي تقريبًا فسيني? البحتري في وصف الأيوان ووصفہ برك? المتوكل ومرثيتہ لآل حميد التي مطلعھا:"

أقصر حميد لاعزاء لمغرم ولا قصر عن دمع وإن كان من دم

وقصيدتہ في رثاء المتوكل التي أولھا:

محل علي القاطول أخلق دائرہ ... وعادت صروف الدھر جيشًا تغاورہ

ھذہ القصائد غرر ديوانہ اللامع? [1] وسجنيات ابن زيدون وغرامياتہ التي كتبھا إلي ولاد? أجمل عرائس منظومہ? وليس بين الموضوعات التي برع فيھا كل من الشاعرين وأجاد بإفراغھا في قوالب شعري? إجاد? تام? صل? ما، أما رق? اللفظ وانسجام تركيبه فلا يكفيان لتكوين صلة متينة بين شاعرين [2] .

إن الشاعر الذي يمكن أن يقارن بينہ وبين ابن زيدون نظرًا لوجود عناصر متشاب? تشابھًا قويًا في شعرھما ھو أبو فراس الحمداني وموضوع المقارنة بينھما"سجنيات"الأول وروميات"الثاني. فقد عرف كل من الشاعرين حيا? الشقاء والبؤس الأول في سجنہ بقرطب? والثاني في أسرہ ببلاد الروم، وذاق كل منھما ضروب الأشجان والآلام وتأثر كل منھما بكيد الكائدين وحسد الحاسدين وقد وصف كل منھما سوء مصيرہ ونكاي? الحاسدين فتفتقت قريح? أبي فراس عن رومياتہ وجاش خاطر ابن زيدون بسجنياتہ [3] ثم يستشھد الدكتور البصير بقصائد عد? قالھا ابن زيدون في سجنہ ليدلّل علي تفجعہ وأنينہ وقو? نظمہ وعاطفته وعدم يأسہ لقو? عزيمتہ بما يشبہ حال أبي فراس"ويؤكد التاريخ أن ولاد? لا تخلو من نزق وطيش ولا أدلَّ علي ذلك من تقلبھا بين ابن زيدون وابن عبدوس فقد أحبت الأول ثم ھجرتہ إلي الثاني وتركت ھذا عائد? إلي صديقھا القديم ثم أعرضت عنہ مفضل? ابن عبدوس وھي تقول بمزيد الجرأ?:

أمكّن عاشقي من صحن خدي ... وأمنح قبلتي من يشتھيھا

وفي شعر ابن زيدون ما يبرھن بجلاء علي أن علاقتہ بھا غيرُ ھادئة:

كأننا لم نَبِتْ والوصلُ ثالثُنا ... ولسعد قد غَضَّ من أجفانِ واشينا

سِرّانِ في خاطر الظَّلْمَاٍءِ يكتُمنا ... حتي يكادَ لسانُ الصبحِ يُغْشِينا

(1) نفض ھذہ القصائد علي عام? شعر ابن زيدون لصدقھا في تصوير حقائق الحيا? ولدلالتھا علي إخلاص الشاعر في ما يقول ولخلو أسلوبھا غالبًا من الزخارف البديعي? (المعلم والجديد) ، 3/ 377

(2) المعلم الجديد، 3/ 370 - 377

(3) المعلم الجديد، 3/ 271