المطلب الأول

مفهوم اللقب

يُمْكِن تقسيم الحديث في هذا المطلب على النحو التالي:

1 -تعريف اللقب.

2 -تعريف مفهوم اللقب.

3 -حُجِّيَّة مفهوم اللقب.

4 -الأنواع التي تندرج تَحْت مفهوم اللقب.

ونُفَصِّل القول في كُلّ واحد منها فيما يلي ..

واللقب: واحِد"الألقاب"، وهي الأنباز؛ تقول"لَقَّبْتُه بكذا فتَلَقَّب به" (1) ..

تقول"نَبَزَه يَنبزه نبزًا"أيْ لَقَّبَه، و"فلان يَنبز بالصبيان"أيْ يُلَقِّبهم (2) .

ومَعْنَى اللقب: اسم ما يُدْعَى الاسم به يُشْعِر بِضِعَة المُسَمَّى أو رِفْعَته والمقصود به الشهرة (3) .

ومراد الأصوليّين باللقب هو الاسم - ولِذَا عَبَّر بَعْضهم بـ"مفهوم الاسم" (4) - سواء أكان اسمًا جامدًا: كزَيْد، أم اسمًا مشتَقًّا: كالطَّعَام، وسواء أكان عَلَمًا على ذات: كعَمْرو، أو عَلَم جِنْس: كالغَنَم، ولِذَا كان اللقب عند الأصوليّين أَعَمّ مِن اللقب النحوي (5) .

عَرَّف الأصوليّون مفهوم اللقب بتعريفات عدة، أَذْكُر منها ما يلي:

التعريف الأول: نَفْي الحُكْم عَمَّا لَمْ يتناولْه الاسم.

(1) يُرَاجَع: الصحاح 1/ 220 والقاموس المحيط 1/ 133، 134

(2) يُرَاجَع: تفسير القرطبي 16/ 328 وفَتْح القدير 5/ 64

(3) يُرَاجَع مُغْنِي المحتاج 4/ 295

(4) يُرَاجَع: قواطع الأدلَّة 2/ 41 وروضة الناظر 2/ 796 والمنهاج مع شَرْحه 2/ 286

(5) يُرَاجَع: منهاج العقول 1/ 314 وحاشية البناني مع جَمْع الجوامع 1/ 254 ومباحث في أصول الفقه /73