المطلب الأول

مُسَمَّى مفهوم المخالَفة

لقد اختلَف الأصوليّون في مُسَمَّى مفهوم المخالَفة، فَوَجَدْنَا كُلّ واحد منهم يَختار مُسَمّىً ويشير - أحيانًا - إلى غَيْره، الأمر الذي يستدعي بيان هذه المسمَّيات ووَجْه الترادف أو التباين بَيْنها ..

وقَدْ حَصَرْتُ هذه المسمَّيات في سِتّة مسمَّيات، نُفَصِّلها فيما يلي:

المُسَمَّى الأول: مفهوم المخالَفة.

وهو ما عليه أَكْثَر الأصوليّين (1) ، واختاره أبو بكر بن فورك (2) ... وإمام الحرميْن الجويني (3) والقاضي البيضاوي (4) وابن الحاجب (5)

(1) يُرَاجَع: شَرْح مختصر الروضة 2/ 723 وشَرْح الكوكب المنير 3/ 489 وتيسير التحرير 1/ 98 وشَرْح طلعة الشمس 1/ 260 وإرشاد الفحول /179 وأصول الفقه لِلشيخ زهير 2/ 100

(2) ابن فورك: هو أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَن بن فورك الأنصاري الأصفهاني الشافعي رحمه الله تعالى، فقيه أصوليّ مُفَسِّر مُتَكَلِّم واعِظ مُحَدِّث ..

مِنْ مصنَّفاته: مُشْكِل الحديث وغريبه، الحدود في الأصول، أسماء الرجال.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى مسمومًا سَنَة 406 هـ ودُفِن بالحيرة.

طبقات الشافعية الكبرى 3/ 52 - 56 والأعلام 6/ 313

(3) إمام الحَرَمَيْن: هو ضياء الدين أبو المعالي عبد المَلِك بن عبد الله بن يوسف بن مُحَمَّد الجويني الشافعي رحمه الله تعالى ..

مِن مصنَّفاته: البرهان في أصول الفقه، الأساليب في الخلافيّات، التحفة، التلخيص.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى سَنَة 478 هـ.

طبقات الفقهاء الشّافعيّة 2/ 799 والبداية والنهاية 12/ 128 والفتح المبين 1/ 273 - 275

(4) القاضي البيضاوي: هو أبو الخير عبد الله بن عُمَر بن مُحَمَّد بن علِيّ البيضاوي الشافعي رحمه الله تعالى، وُلِد بالمدينة البيضاء بفارس قُرْب شيراز، وإليها نُسِب ..

مِن مصنَّفاته: منهاج الوصول إلى عِلْم الأصول، الإيضاح في أصول الدين.

تُوُفِّي رحمه الله تعالى بتبريز سَنَة 685 هـ.

البداية والنهاية 13/ 309 والفتح المبين 2/ 91

(5) ابن الحاجب: هو جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عُمَر بن أبي بَكْر بن يونس المالكي رحمه الله تعالى، وُلِد في إسنا سَنَة 570 هـ ..

مِن تصانيفه: المقصد الجليل في عِلْم الخليل، الإيضاح، مختصر منتهى السول والأمل. ... =