والمعتزلة قالوا: كلامه ليس إلا المسموعة، وكونه متكلمًا معناه ان يوجدّه. في اجسام مخصوصة.
ونفاه القاضي وإمام الحرمين؛ لأنه لو وجد لكان باقيًا ببقاء، ويتسلسل.
قيل: حال الحدوث ما كانت باقية [ثم صارت باقية] .
قلنا: منقوض بالحدوث.
الرابعة: أثبت الشيخ صفات أخرى.
هي: الاستواء، واليد، والوجه، والعين سوى القدرة والوجود والبصر
وعوّل [على] الظواهر.