وإن كانت منفصلة وكانت حقيقية يُنتِجُ وضعُ أيهما رفع الآخر، وبالعكس.

[وإن كانت مانعة الجميع ينتج الوضع دون الرفع] ، وإن كانت مانعةَ الخُلوِّ فبالعكس.

[ولك] أن تحقق ذلك مما عرفته.

والأولى إما أن تتألف من مبادٍ يقينية، وتُسمى برهانًا ودليلًا، أو ظنيةٍ كلها [أو بعضها] ، وتسمى خطابة وأمارة.