الخطاب رضي الله عنه حكماً حكم به فقال: هذا ما أرى الله أمير المؤمنين عمر فقال: لا تقول هكذا ولكن قل: هذا ما رأى أمير المؤمنين عمر [1] .
وهكذا لا ينبغي أن يقول فيما أداه اجتهاده ولم يظفر فيه بنص عن الله ورسوله هذا حلال وهذا حرام، قال مالك: لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدرك أحداً اقتدى به يقول في شيء هذا حلال وهذا حرام وما كانوا يجترؤن على ذلك إنما كانوا يقولون نكره كذا ونرى هذا حساً فينبغي هذا ولا نرى هذا [2] .
قال ابن القيم رحمه الله: لا يجوز للمفتي أن يشهد على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بأنه أحل كذا أو حرمه أو أوجبه أو كرهه إلا لما يعلم أن الأمر فيه كذلك مما نص الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على إباحته أو تحريمه أو إيجابه أو كراهته وأما ما وجده في كتابه الذي تلقاه عمن قلده دينه فليس له إن يشهد على الله ورسوله به ويغر الناس بذلك ولا علم له بحكم الله ورسوله قال غير واحد من السلف: ليحذر أحدكم إن يقول أحل الله كذا أو حرم الله كذا فيقول الله له: كذبت لم أحل كذا ولم أحرمه ... وسمعت شيخ الإسلام يقول حضرت مجلساً فيه القضاة وغيرهم فجرت حكومة حكم فيها أحدهم بقول زفر فقلت له ما هذه الحكومة فقال هذا حكم الله فقلت له صار قول زفر هو حكم الله الذي حكم به وألزم به الأمة، قل هذا حكم زفر ولا تقل هذا حكم الله [3] ، ولهذا كان الأئمة الأربعة يتورعون عن
(1) أعلام الموقعين 1/ 39، وانظر: إيقاظ الهمم لصالح محمد العمري ص 118 - 119.
(2) انظر: أعلام الموقعين 1/ 39، وإيقاظ الهمم لصالح محمد العمري ص 20.
(3) انظر: أعلام الموقعين لابن القيم 1/ 39، وأحكام أهل الذمة لابن القيم 1/ 114، وإيقاظ الهمم لصالح محمد العمري ص 118، 167.