فهرس الكتاب
أن يحذر المفتي في جوابه للسائل إذا كان جواباً مبنياً على الاجتهاد أن يقول هذا حكم الله، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أميره بريدة رضي الله عنه أن ينزل عدوه إذا حاصرهم على حكم الله وقال: (فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا ولكن أنزلهم على حكمك) [1] .
قال ابن القيم: (فتأمل كيف فرق بين حكم الله وحكم الأمير المجتهد ونهى أن يسمى حكم المجتهدين حكم الله، ومن هذا لما كتب الكاتب بين يدي أمير المؤمنين عمر بن
(1) أخرجه مسلم في كتاب الجهاد والسير، باب تأمير الإمام الأمراء رقم (1731) 3/ 1357، وأبو داوود في كتاب الجهاد، باب في دعاء المشركين رقم (2612 - 2613) 3/ 37، والترمذي في كتاب الديات، باب ما جاء في النهي عن المثلة رقم (1408) 4/ 22، وفي كتاب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال رقم (1617) 4/ 162، وابن ماجة في كتاب الجهاد، باب وصية الإمام رقم (2858) 2/ 953، والنسائي في السنن الكبرى رقم (8586) 5/ 172، ورقم (8680) 5/ 207، ورقم (8765) 5/ 232، ورقم (8782) 5/ 241، وابن الجارود رقم (1042) ص 260، وابن حبان رقم (4739) 11/ 42، وأحمد 5/ 358، والدارمي رقم (2439) 2/ 284، وابن أبي شيبة رقم (32923) 6/ 461، ... ورقم (33054) 6/ 475، وعبد الرزاق رقم (9428) 5/ 218، وأبو عوانة رقم (6492، 6498، 6501) 4/ 201، 204 - 205، والحاكم 4/ 583، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 49، 69، والطبراني في الأوسط رقم (135) 1/ 48 - 49، وعنده من حديث جرير بن عبد الله رقم (1431) 2/ 115، ومن حديث ابن عباس رقم (4162) 4/ 268، وفي الكبير من حديث جرير بن عبد الله رقم (2304 - 2305) 11/ 313، ورقم (11562) 11/ 224 وفي الصغير من حديث جرير بن عبد الله أيضاً رقم (115) 1/ 87، وأبو يعلى رقم (1413) 3/ 6، وعنده من حديث ابن عباس رقم (2549) 4/ 422، ومن حديث جرير بن عبد الله رقم (7505) 13/ 493 - 494. وأحمد من حديث ابن عباس 1/ 300، ومن حديث صفوان بن عسال 4/ 240.