وروي أيضًا عن إبراهيم النخعي رحمه الله أنّه قال: يزوّجها أبوها إن كانت في عياله، وأمّا إن كانت بائنة في بيتها مع عيالها فلا يزّوجها حتى يستأمرها1.

وهذان القولان شاذَّان مخالفان للسنّة وإجماع الأئمة2.

فأمّا السنّة فمنها:

أوّلاً: حديث خنساء3 بنت خِدَام الأنصارية: أنّ أباها زوّجها وهي ثيّب فكرهت ذلك، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فردّ نكاحها"."

وهذا حديث مجمع على صحته، فقد رواه الأئمة: مالك، وأحمد، والبخاري- وهذا لفظه-، وأبو د اود. وذكره الترمذي مستغنيًا عن إسناده جامعًا بينه وبين حديث"الأيِّم أحقّ بنفسها من وليّها". ورواه أيضًا النسائي، وا بن ما جه، والدَّارمي، وا بن الجارود، والدارقطني، والبيهقي وغيرهم4.

1 انظر: مصادر التعليق السابق

2 انظر: مصادر التعليق السابق.

3 هي: خَنْسَاء- بمعجمة ثم نون ثم مهملة وزن حمراء- بنت خِدَام- بكسر المعجمة وتخفيف المهملة- ابن خالد الأنصارية من بني عمرو بن عوف. انظر ضبط اسمها واسم أبيها في فتح الباري (9/195) . وانظر ترجمتها في الإصابة (4/286-287) .

4 تخريجه:

1-مالك: (3/143-144 مع شرح الزرقاني) نكاح، جامع ما لا يجوز من النكاح.

2-أحمد: (16/161-162 ترتيب المسند للساعاتي، نكاح، باب ما جاء في تزويج الأب ابنته الثيّب أو البكر البالغ بغير رضاها.

3-البخاري: (9/194 فتح) نكاح، باب إذا زوّج الرجل ابنته وهي كارهة فنكاحه مردود. وفي مواضع أخر من الصحيح أشار المحقق إلى أطرافها في هذا الموضع.

4-أبو داود: (6/128 عون المعبود) نكاح، باب في الثّيب.

5-الترمذي: اختلف في عزو هذا الحديث إليه، والذي وقفت عليه في جامعه هو ذكر متنه بدون إسناد، جامعًا بينه وبين حديث"الأيِّم أحقُّ بنفسها من وليّها" (4/245 تحفة) نكاح، باب ما جاء في استئمار البكر والثّيب.

6-النسائي: (6/86مع حاشيتي السيوطي والسندي) نكاح، الثيّب يزوّجها أبوها وهي كارهة.

7-ابن ماجه: (1/602) نكاح، باب من زوّج ابنته وهي كارهة.

8-الدارمي: (2/63 مع تخريجه) نكاح، باب الثيِّب يزوجها أبوها وهي كارهة.

9-ابن الجاروي: (ص 238 مع تخريجه) نكاح.

0 1- الدارقطني: (3/231- 232 مع التعليق المغني) نكاح.

11-البيهقي: (7/119) نكاح، باب ما جاء في إنكاح الثيّب.

وانظر من كتب التخريج:

نصب الراية (3/182-183) وإرواء الغليل (6/229-230) .