128 -وَوُلِدَ النَّبِيُّ عَامَ الْفِيلِ ... أَيْ: فِي رَبِيعٍ الَّأَوَّلِ الْفَضِيلِ

129 -لِيَوْمِ الِاثْنَيْنِ مُبَارَكًا أَتَى ... لِلَيْلَتَيْنِ مِن رَبِيعٍ خَلَتَا

130 -أَوْ لِثَمَانٍ، أَوْ لِثِنتَيْ عَشْرَهْ ... وَقِيلَ: بَعْدَ الْفِيلِ ذَا بِفَتْرَهْ

131 -بِأَرْبَعِينَ أَوْ ثَلَاثِينَ سَنَهْ ... وَرَدَّهُ بَعْضُهُمُ، وَوَهَّنَهْ

___حاشية

(128) فِي ربيعٍ الَّاوَّلِ؛ بنقلِ حركةِ الهمزةِ إلى حرفِ التّعريفِ قبلها، والاعتدادِ بعارِضِ تحريكهِ، فيُدغَمُ فيه تنوينُ ربيعٍ، نحو قراءةِ نافعٍ: عادًا الُّاولى، وقال عنترة:

وَقَدْ كُنتَ تُخْفِي حُبَّ سَمْرَاءَ حِقْبَةً ... فَبُحْ الَانَ مِنْهَا بِالَّذِي أَنتَ بَائِحُ

وقال أبو صخرٍ الهذليُّ:

كَأَنَّهُمَا مِنْ الَّانِ لَمْ يَتَغَيَّرَا ... وَقَدْ مَرَّ لِلدَّارَيْنِ مِن بَعْدِنَا عَصْرُ

وذا الضّبطُ داخلٌ في بابِ «إجراء غيرِ اللّازم مجرى اللَّازم» من «الخصائص» (3/ 92) ، وهو جائزٌ كثيرٌ، فيُغنِي عن منعِ صرفِ ربيعٍ؛ فذاك ضرورةٌ أيُّ ضرورةٍ! وليس هو على الإضافةِ؛ لأنّ اسمَ الشّهر «ربيعٌ» ، و «الأوّل» نعت.