46 -وَشَيْبَةٌ إِذْ بِئْرَ زَمْزَمَ حَفَرْ ... هَمَّتْ بِمَنْعِهِ قُرَيْشٌ؛ فَنَذَرْ

47 -إِن جَاءَهُ مِنَ الْبَنِينَ عَشَرَهْ ... يَحْمُونَهُ مِنَ الْبُغَاةِ الْفَجَرَهْ

48 -لَيَنْحَرَنَّ وَاحِدًا تَقَرُّبَا ... بِهِ، فَلَمَّا رَامَ نَحْرَهُ أَبَى

49 -مِنْهُ قُرَيْشٌ؛ فَمَضَى لِخَيْبَرَا ... مُسْتَأْمِرًا كَاهِنَهَا، فَأَمَرَا

50 -أَنِ اسْتَهِمْ عَلَيْهِ وَالْآبَالِ ... فَإِنْ عَلَيْهِ خَرَجَتْ فِي الْحَالِ

51 -فَزِدْ عَلَيْهَا عَشْرَةً، وَاقْتَرِعَا ... حَتَّى إِذَا السَّهْمُ عَلَيْهَا وَقَعَا

52 -فَانْحَرْ؛ فَإِنَّ رَبَّهُ قَدْ رَضِيَا ... بِهَا فِدَاءً لِلْفَتَى أَنْ حَيِيَا

53 -فَفَعَلَ الَّذِي بِهِ قَدْ أَمَرَا ... حَتَّى انتَهَتْ لِمِئَةٍ، فَنَحَرَا

54 -مِن بَعْدِ ضَرْبِهَا ثَلَاثًا وَهْيَ لَا ... تَعْدُو الْعِشَارَ الْكُومَ؛ فِي مَا نُقِلَا

55 -وَكَانَ وَالِدُ النَّبِيِّ الْمُفْتَدَى ... بِمِئَةٍ فِدَاؤُهُ مِنَ الرَّدَى

56 -وَكَانَ ذَاكَ سُنَّةً فِي أُمَّتِهْ ... عَنْ نَفْسِ كُلِّ مُؤْمِنٍ فِي فِدْيَتِهْ

___حاشية

50)الْآبَالُ: جَمْعُ إِبِلٍ، وهو في النّظمِ معطوفٌ على الضّميرِ المجرور في قولِه: «عليه» ؛ على رأيِ مَن يجيزُه، وفي «الخلاصةِ» :

وعودُ خافضٍ لدى عطفٍ على ... ضميرِ خفضٍ لازمًا قد جُعلَا

وليس عندي لازمًا؛ إذ قد أتى ... في النّظم والنّشر الصّحيحِ مثبتا

(52) بها فداءً للفتى أن حييا: إصلاحٌ، والأصلُ ــــــ وهو في «القرّة» ــــــ فيه حشوٌ:

بأنّها له فداءٌ؛ فَعِيا

(54) العِشار: «بالكسْرِ جمع عُشَراء، وهي النّاقة الذتي أتت عليها مِن يومَ أُرسل فيها الفحلُ عشَرة أشهر، وزال عنها اسمُ المخاض، ثمّ لا يزال ذلك اسمَها حتّى تضعَ، وبعدما تضعُ أيضًا، يقال: ناقتان عُشَرَاوان ونوقٌ عِشار وعُشراواتٌ؛ يبدلون مِن همزةِ التّأنيثِ واوًا، وقد عشّرَت النّاقةُ تعشيرًا؛ أي: صارت عُشَراء» . «صحاح» .

والكُومُ جمع كَوماء، وهي النّاقةُ الضّخمة السَّنام، وبعيرٌ أكومُ كأحمر. «مصباح» .