وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة الحشر

* «يخربون» من قوله تعالى: {يخربون بيوتهم بأيديهم} الحشر / 2.

قرأ «أبو عمرو» «يخرّبون» بفتح الخاء، وتشديد الراء، مضارع «خرّب» مضعف العين، على معنى: التكثير للخراب.

وقرأ الباقون «يخربون» بإسكان الخاء، وتخفيف الراء، مضارع «أخرب» الرباعى.

والقراءتان لغتان بمعنى واحد وهو «الهدم» .

قال «سيبويه» ت 180 هـ: «إن معنى فعلت، وأفعلت، يتعاقبان، نحو:

«أخربته، وخرّبته، وأفرحته، وفرّحته» اهـ.

وقال «أبو عمرو بن العلاء» ت 154 هـ: «يقال: أخربت الموضع: تركته خرابا، وخرّبته: هدمته» اهـ.

تنبيه: «الرعب» من قوله تعالى: {وقذف في قلوبهم الرعب الحشر / 2 تقدم في أثناء توجيه: سنلقى في قلوب الذين كفروا الرعب} آل عمران / 151.

«بيوتهم» من قوله تعالى: {يخربون بيوتهم بأيديهم} الحشر / 2 تقدم في أثناء توجيه: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} البقرة / 189.

* «يكون دولة» من قوله تعالى: {كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم}

الحشر / 7.

قرأ «أبو جعفر» تكون» بالتأنيث، و «دولة» بالرفع، على أن «كان» تامة لا تحتاج إلى خبر، و «دولة» فاعل، وأنث الفعل، لتأنيث لفظ «دولة» .

وقرأ «هشام» بثلاثة أوجه:

الأول: تأنيث «تكون» ورفع «دولة» مثل قراءة «أبى جعفر» .

الثاني والثالث: تذكير «يكون» وعليه النصب والرفع في «دولة» .

وقرأ الباقون، بتذكير «يكون» ونصب «دولة» على أن «كان» ناقصة، واسمها ضمير «الفيء» المستفاد من قوله تعالى في صدر الآية: {ما أفاء الله على رسوله، و «دولة» خبر «يكون» وذكر الفعل، لتذكير الاسم، وهو ضمير الفيء} .

تنبيه: «ورضوانا» من قوله تعالى: {يبتغون فضلا من الله ورضوانا}

الحشر / 8 تقدم في أثناء توجيه: {وأزواج مطهرة ورضوان من الله}

آل عمران / 15.

«رءوف» من قوله تعالى: {ربنا إنك رءوف رحيم الحشر / 10 تقدم في أثناء توجيه: إن الله بالناس لرءوف رحيم} البقرة / 143.

* «جدر» من قوله تعالى: {لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر} الحشر / 14.