[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأسئلة والأجوبة فِي السورة الكريمة)

قال الخطيب الإسكافي:

سورة الحشر آيتان

الآية الأولى منها

قوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} وقال قبله في سورة الأنفال: {وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} وقال قبله في سورة النساء: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} .

للسائل أن يسأل عن الإدغام في قوله: {وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ} في سورة الحشر وعن تركه في سورتي الأنفال والنساء؟ مع أن مثله في لغة العرب يصح إدغامه وإظهاره، كقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ} {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ} .

الجواب أن يقال: إن الأصل في ذلك إذا قويت الحركة في القاف أن تدغم، ألا ترى أن من جوز: اردد مكان ردّ، وكانت لغته الإظهار متى حرك الدال الأخيرة في قوله للاثنين: ردا، وقوله للجمع: ردوا لم يبق إلا الإدغام، ولم يجز: ارددا ولا ارددوا ولا ارددي، فقوله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ} فقد قويت الحركة منه في القاف الأخيرة لأنها لاقت كلمة قد لزم أولها السكون، وهي اللام الأولى من «الله» ، وكانت تحرك لملاقاة الساكن بعدها في مثل: اعبد الله، حيث لا تضعيف يهرب من ثقله إلى تخفيف يرفع اللسان عن الحرفين دفعة واحدة، فقوله: {وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ} لا يلاقي القاف هنا بها بالتعليق إلا ساكنا قد لزم الكلمة، فقويت الحركة في القاف التي تلاقي هذا الساكن لأنها