[1] ، فالنطق باللسان ليس طريقًا حتميًا لظهور الإرادة العقدية بصورة جازمة، بل النطق هو الأصل في البيان لكن قد تقوم مقامه كلُ وسيلة اختيارية أو اضطرارية مما يمكن أن يعبر عن الإرادة الجازمة تعبيرًا كاملًا مفيدًا. [2]

(1) انظر: المبسوط 11/ 150.

(2) انظر: المدخل الفقهي للأستاذ مصطفى الزرقا، مطبعة جامعة دمشق، عام 1963 م، 2/ 326.