وأما من استدل بحديث: (إن الله عفا لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم أو تعمل به) [1] وأن الكتابة عمل يؤاخذ به، فالحديث إنما يدل على مؤاخذته بما نواه عند العمل به أو الكلام، وهذا لم ينو طلاقًا، فلا يؤاخذ به [2] .

(1) أخرجه البخاري في: باب الطلاق في الإغلاق، من كتاب الطلاق، وفي: باب إذا حنث ناسيًا في الأيمان من كتاب الأيمان 7/ 59، 8/ 168، وأخرجه أبو داود في: باب في الوسوسة بالطلاق، من كتاب الطلاق سنن أبي داود 1/ 512، وأخرجه الترمذي في: باب ما جاء في من يحدث، من أبواب الطلاق 5/ 155 وأخرجه النسائي في: باب من طلق في نفسه، من كتاب الطلاق المجتبى 6/ 127، وأخرجه ابن ماجه في: باب من طلق في نفسه ولم يتكلم به، من كتاب الطلاق 1/ 658، وأخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 255.

(2) المغني 10/ 504.