والخلاصة أن كل فرد تكسبونه اليوم فستجدونه غدًا، وتأملوا في معركتنا مع عباد الصليب كم لها الآن وكم أكلَت من الرجال مجاهدين وعوام ولمَّا تنتهي بعد! واعتبروا أيضًا بحال إخوانكم الصابرين في العراق سواء على مستوى القيادة أم الأفراد، فخذوا هذا الأمر بكامل جوانبه وضعوه دومًا نصْب أعينكم، طول المعركة وشراستها وتعقيدها وكثرة متطلباتها.

(2) / في غزوة بدر قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة: (إذا أكثَبوكم فارموهم واستبقوا نَبْلكم) فنعم، عليكم أن تستبقوا نبلكم وألَّا تنثروا كل ما في كنانتكم من أعمال وعمليات وأنتم لا تزالون في أول المعركة التي ستطول حتمًا، فكدِّسوا وخزِّنوا وأمِّنوا ما أمكنكم من السلاح والذخائر ليوم كريهةٍ وسدادِ ثغر، مع الاهتمام بإتقان التخزين؛ حتى لا يعود على أسلحتكم بالضياع، ومن هذا القبيل نرجو منكم -حزمًا- تضييق دائرة العمليات الاستشهادية إلى أقصى حد ممكن حتى تقرب من الوقف إن أمكن، ولعلي -إن شاء الله- أكتب لكم بعض الضوابط الميدانية المُتَّبعة عندنا للقيام بالعمليات الاستشهادية؛ حتى تؤتي ثمارها على أكمل وجه.

وطبعًا لا تعني هذه النقطة التوقف عن العمل العسكري والإكثار منه! ولكن ألَّا نَصُب كل أو جُل إمكانياتنا في أول المعركة، حتى إذا جاء وقت الحسم وجدنا أنفسنا أفقر المجموعات عددًا وعتادًا وعدة فتكون ثمرة التضحيات في أيدي غيرنا!

(3) - تماسُك صف الجماعة قائم على:-

أ- وضوح منهجها مع قُربِه للفهم.

ب- قيادة صادقة، وفية، رحيمة، عفوَّة، لينة، مُشاوِرة.

ج- الإشباع العملي لرغبات الأفراد -الجنود- وعدم تكدسهم بلا عمل.

إذا توفرت هذه الأمور الثلاثة كركائز فـ-بإذن الله- ستجد جماعتك متماسكة قوية على طول الطريق، وإن أي خلل في واحد منها ستكون عاقبته انكباب الجماعة على نفسها وانشغالها بمشكلاتها ولن يجدي أو ينفع حينها عهود مُغلظة مأخوذة، ولا صفقات بيعة معقودة، وستكون كلها هباء، ومن يقرر شق الصف سيجد أو يخترع لنفسه ألف سبب وحجة للتنصُّل منها، ولن يقنعه مقنع مهما أوتي من الحجج.

وعليه، فأرجو ألَّا تُشغلوا أنفسكم كثيرًا ولا قليلًا بقضية"هل بايعت أم لم تبايع"ولا"مَن هي الجماعة الشرعية في الساحة"ولا"لا بد أن تبايع"فإن هذا لا كبير جدوى وراءه لا واقعًا ولا شرعًا، فرصُّ الصفوف وتوحيد الكلمة وتنسيق الجهود أكبر من