قبل الشّروع في ذكر اختلاف الصّحابة وأسبابه في الفروع الفقهية يستحسن بنا أن نتعرّف على مفهوم الخلاف والاختلاف وكذلك الفروق الأساسية بين الكلمتين لأنّ الحكم على الشّئ فرع عن تصوره.

الاختلاف والخلاف هو أن ينهج كل شخص طريقا مغايرا للآخر في حاله أو في قوله. والخلاف أعم من الضّد لأنّ كل ضدين مختلفان، وليس كل مختلفين ضدين، ولما كان الاختلاف بين النّاس في القول قد يُفضي إلى التّنازع استُعير ذلك للمنازعة والمجادلة، قال الله تعالى في محكم تنزيله: {فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ... } [1] وقال أيضا: {وَلايَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} [2] وفي موضع آخر: {إنّكم لَفِي قَولٍ مُخْتَلِف} [3] وقال أيضا: {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُون} . [4]

وعلى هذا يمكن القول بأنّ الخلاف والاختلاف يُراد به مطلق المغايرة في القول أو الرّأي أو الحالة أو الهيئة أو الموقِف وغير ذلك. [5]

(1) سورة مريم, الآية:37.

(2) سورة هود, الآية: 118.

(3) سورة الذّاريات, الآية: 8.

(4) سورة يونس, الآية: 93.

(5) العلواني، طه جابر فياض، أدب الاختلاف في الإسلام، (فيرجينيا، الولايات المتحدة الأميريكية، المعهد العالمي للفكر الإسلامي 1987) ص 21, وما بعدها بتصرف قليل. والتّعريفات، مصدر سابق, ص 101, وزين الدين، محمّد عبد الرّؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدّادي ثم المناوي القاهري، التّوقيف على- مهمات التّعريف، ط 1, (ثروت- القاهرة، عالم الكتب 38 عبدالخالق، 1410 ه-1990 م) ص 158 بتصرف. وأبو البقاء الحنفي، أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، الكليات معجم المصطلحات والفروق اللغوية، تحقيق عدنان درويش ومحمّد المصري، (بيروت، مؤسسة الرّسالة) , ص 61 بتصرف يسير.