الجازم وهو الذي لا يحتمل النقيض إما أن لا يقبل التغيير والتشكيك فيه بحال وهو العلم وإما أن يقبل التشكيك والتغيير ولو في بعض الأحوال نقول: هذا اعتقاد إذن الجازم ينقسم إلى اعتقادٍ، وعلم، التصديق الجازم ينقسم إلى علمٍ، واعتقادٍ، العلم هو إدراك أو تصديق جازم لكنه لا يقبل التغيير ولا التشكيك قالوا: مثل ماذا الواحد نصف الاثنين هل يمكن أن يكون قبل سنة واحد نصف اثنين والآن تطور صار واحد ضعف الاثنين لا يمكن هو هُو قبل مئة سنة الواحد نصف الاثنين واليوم الواحد نصف الاثنين وبعد سنين الواحد، إذن لا يقبل التغيير ولا والتشكيك الكل أكبر من الجزء أيضًا لا يقبل التشكيك ولا التغيير مطلقًا في كل حالٍ من الأحوال الكل أكبر من الجزء هذا يسمى ماذا يسمى؟ يسمى علمًا ولكن هذا تسميته علم اصطلاح الأصوليين ليس في اللغة واللغة كما ذكرناه سابقًا مطلق الإدراك وإنما هذا في اصطلاح الأصوليين أنهم يقسمون الإدراك إلى أقسامٍ خمسة، إذن التصديق الجازم الذي لا يقبل التغيير والتشكيك يسمى علمًا والذي يقبل التغيير والتشكيك يسمى اعتقادًا استفعال من العقل وهو ربط الحبل ومنه سميت العقيدة عقيدة لأنه يجزم ويربط عليها في القلب يعقد عليها في القلب هذا يسمى اعتقادًا ثم هو نوعان إن طابق الواقع فهو اعتقادٌ صحيح وإن خالف الواقع فهوا اعتقادٌ فاسد إن طابق الواقع كأن يعتقد حدوث العالم ننظر في الخارج فإذا الحال حال لا إشكال في هذا نقول: هذا اعتقادٌ صحيح اعتقادٌ فاسد قالوا: كاعتقاد الفلاسفة قِدَمْ العالم هذا نظرنا في الواقع فإذا به باطل فاسد غير مطابق للواقع عالم مخلوق وإن كان في نفسي عندهم لا يقبل التشكيك لكن في الواقع يقبل التشكيك والمغاير فنقول: إذن الاعتقاد قسمان: اعتقادٌ صحيح إن طابق الواقع، واعتقادٌ فاسد إن لم يطابق الواقع، الإدراك من غير ... تصور ومعه تصديقٌ وذا مشهر جازمه دون تغيرٍ علم علمًا وغيره اعتقادٌ ينقسم إلى صحيحٍ يكون طابق أو فاسدٍ هو لا .. ،