لماذا يذكرون؟ قالوا: لأن الطالب إذا شرع في فنٍ ما ولم يتصوره تصورًا ما يعني: أدنى ما يسمى تصور كأنك لو عرفت الحد وأنت لا ما درست الأمر ولا النهي ولا الأخبار ولا إجماع ولا القياس لا يمكن تتصور تمام الحد وأنت مازلت في أول الطريق هذا مستحيل وإنما تتصور حقيقة أصول الفقه متى؟ المعنى المراد من المراد من التعريف لن تدركه حق الإدراك إلا بعد أن تستوعب مسائل أصول الفقه وهذا عام لذلك البعض يشكل عليه بعض المسائل أما إذا كان بعض الأخوة يقول ما أفهم بعض المسائل قلت الطالب في الدرس لا يحتاج أن يفهم فهمًا مثل الملقي أنت الآن هل تتصور مثلًا نقل في نفسي أنا أي شخص تجلس عنده هل تتصور أنت تريد مسألة جديدة عليك وهو قد يكون قرأها منذ عشرين سنة في مجلس واحد تريد أن يكون الفهم متساوي هذا مستحيل هذا أكيد بأنه مستحيل لكن المطلوب من الطالب أن ( .. ) كل مسألة أشكلت عليك خذ أصل الفهم ما يمكن أن تسمى مسألة صورة المسألة وقد تشكل عليك بعض الأمور من المتمات هذا أنت ليس مطالبًا بها الآن ليس مطالبًا بها وإذا كنت ليست مطالبًا بها لا يلزم أن الفعل يكون الملقي يعني: حادثًا لها بل تذكر فمن فهمها، فهمها فبها ونعمت وإلا فينتظر حتى يشتد عوده بعد ذلك يستطيع لذلك الحدود تذكر في أول ما يشرع طالب العلم في الفن كأي فنٍ ما قالوا: وإنما المراد أن يتصور الفن تصورًا ما يعني: ليس كاملًا وإنما أدنى ما يسمى تصورًا في ماذا يبحث هذا الفن؟ نحو علمٌ بأصولٍ يعرف بها أحوال أواخر الكلم إعراب ربنا بس تعرف الكلمات فتحة ضمة كسرة هذا مبحث النحاة أول الكلمة لا بحث لهم، وسط الكلمة لا بحث لهم، آخر الكلمة قد يقول لك إدغام حذف وقلب مجاز إلى آخره في الكلمات تقول هذا لا مبحث للنحاة فيها أصولٌ قواعد يعلم بها بواسطة هذه القواعد أحوال صفات أواخر الكلم إعرابًا وبناء جملي أما لا بد أن تعرف مسائل الدقائق علمك النحو حتى تعرف تمام هذا الحد وإنما المطلوب منك أن تعرف الحد على جهة التصور العام، كذلك أصول الفقه أدلة الفقه الإجمالية ( .. ) حالٌ مستفيد أمر عامة ثم بعد ذلك تعرف تفصيل هذه الأدلة الإجمالية لأنها ستبحث في باب الأمر في باب النهي والإجمال والقياس بأنواعه وحال النبي - صلى الله عليه وسلم - والمجمل والمبين والمطلق المقيد هذه لو تستوعب حق الاستعاب ثم بعد ذلك حقيقة الفن فالأصل ولذلك بعضهم يقول: من الخطأ تعريف الفن قبل الولوج في الفن بعضهم يرى أنه من الخطأ، نقول: ليس بصحيح. نقول: من مبادئ العشر كل درس نأتي بهذا وهذا ليس بصواب.