{ (( (( (( (( اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (( (( (} [النساء:164] ، حرَّف الآية { (( (( (( (( اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (( (( (} يعني: جرحه تجريحًا بناءً على هذا قلنا: إنه فاسد هذا باطل { (( (( (( (( اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (( (( (} جرحه تجريحًا هذه زندقة هذه إذن والكلام يكون له معنيان معنى لغوي ومعنى اصطلاحي لكن الكلام هنا قال: باب أقسام الكلام. نقول ال هذه للعام الذكري لأنه قال: وتلك أقسام الكلام فنجعل أل هنا للعهد الذكري أو نجعل الإضافة باب أقسام الكلام لأن الإضافة تكون للعهد كما أن أل تكون للعهد الكلام له معنيان معنى لغوي ومعنى اصطلاحي إما المعنى اللغوي فهو القول وما كان مكتفيًا بنفسه، هكذا عرفه في القاموس بأنه قول وما كان مكتفيًا بنفسه القول: هو اللفظ الدال على معنى اللفظ الدال على معنى وما كان مكتفيًا بنفسه أي الشيءٌ اكتفى بالدلالة على المعنى بنفسه دون لفظ وهذه هي يقصدون بها الدوال الأربعة وهي الإشارة والكتابة والنصب والعقد هذه أربعة تسمى الدوال الأربعة يعني ما يَدُلُّ على معنًى يستفاد من الشيء وليس معه لفظ قالوا: الدوال مثل ماذا؟ مثل المحراب تدخل المسجد وترى المحراب تعرف أن القبلة هنا ما الذي دلك على القبلة من؟ أو ما الذي دلك ما الذي دلك على القبلة؟ المحراب هل معه لفظ قال لك: هنا؟ لا وإنما بوجوده في هذه الجهة علمنا أن القبلة في هذا الاتجاه هذا يسمى دالًا والقبلة مدلولٌ عليه، إذن حصلت الدلالة لكن لا بلفظٍ الكتابة كذلك تقرأ المكتوب الذي أمامك كلام في الكتاب ليس بكلام اصطلاحي ولكنه كلامٌ لغوي لماذا؟ لأنه دل على معنًى وليس بلفظٍ لأن اللفظ هذا يشترط فيه أن يكون معه صوتٌ أن يكون معه صوت ولا صوت هنا وكذلك النصب والعقد هذا حد الكلام في اللغة قول وما كان مكتفيًا بنفسه إذن المركب من شيئين أما في الاصطلاح هو ما اجتمع فيه أربعة قيود الكلام هو اللفظ المركب المفيد للوضع اللفظ المركب المفيد بالوضع وهذه القيود الأربعة إن وجدت وجد المسمى وهو الكلام وإن انتفت كلها أو بعضها أو واحدة انتفى الكلام لا بد أن يكون لفظًا ولابد أن يكون مركبًا ولا بد أن يكون مفيدًا ولا بد أن يكون بالوضع أما اللفظ فحقيقته في الاصطلاح أنه صوتٌ مشتمل على بعض الحروف الهجائية التي أولها الألف وآخرها الياء مهملًا كان أو مستعمل إذن عرفنا بهذا ولا أستطيع أن أشرح كل التعاريف، الصوت المشتمل على بعض الحروف لجمعه مهملًا كان أو مستعملًا نأخذ من هذا أن اللفظ قسمان: مهمل، ومستعمل.

المهمل: هو الذي لم يضعه الواضع.

المستعمل: هو الذي وضعه الواضع.