لماذا؟ لأنه يشترط أن يكون تم مناسبة بين مسند والمسند إليه لابد أن يكون تم ارتباط علاقة ونسبة بين الخبر والمسند إليه الذي هو المبتدأ أما إذا لم يكن ثم ارتباط فلا يصح الكلام فإذا اشترطنا التركيب دون المناسبة صح قول القائل: طار الجدار لأن فعل فاعل وقع أو لم يقع لا إشكال وعلى ما يشترط التأليف أن يكون بينهما مناسبة قل لا يتصور أن الجدار يطير إذن طار الجدار لا يصح لأنه ليس ثم تأليفًا بين الفعل وفاعله وعلى الأول لا حرج إذن (رَكَّبُوا) أي العرب والتركيب أقل ما يكون كلمتين أو كلمتان فأكثر أقل اسمان (أَوِ اسْمٌ وَفِعْلٌ كَارْكَبُوا) (اسْمَانِ أَوِ اسْمٌ وَفِعْلٌ) الكلام مشترط فيه أن يكون فيه إسناد ولذلك قلنا المركب هنا المراد به في التعريف المركب الإسنادي التام المقصود لذاته إذن لا بد من إسناد والإسناد يقتضي مسندًا ومسندًا إليه لا يمكن ولا يتصور وجود إسناد إلا وفيه مسندٌ ومسندٌ إليه ما حقيقة الإسناد؟ إثبات شيءٍ لشيء أو نفيه عنه أو طلبه منه نسبة حكمٍ إلى اسمٍ إيجاب أو سلب نسبة حكمٍ النسبة ما هي؟ الارتباط أو المعنى أو التعلق سمي ما شئت نسبة حكمٍ إلى اسمٍ إيجابًا أو سلبًا إما إثباتا وإما نفيًا والمراد بالنحو هنا عند النحاة نسبةُ حكمٍ المراد بالحكم الفعل والخبر إلى اسمٍ يعني: إلى مبتدأ أو فاعل أو نائب قام زيدٌ قام زيد أين الحكم؟ قام أين الاسم الذي أسند إليه أو نسب وعلق عليه الحكم زيد إذن زيدٌ محكومٌ عليه بإثبات القيام وهذه الجملة ثبوتية أو سلبية؟ إذن إيجابًا لم يقم زيدٌ فيه نفي الحكم وهو القيام عن زيدٍ وهذه جملة سلبية إذن نسبة حكمٍ إلى اسم إيجابًا أو سلبًا هذه إذا قلنا: نسبة إلى اسمٍ إذن لا بد من حكم ولابد من محكوم عليه ولا بد من محكومٍ به فزيدٌ محكومٌ عليه وقام محكومٌ به إذن اقتضى مسندًا ومسندًا إليه الكلام يتألف من اسمٍ أو فعل أو حرفًا ثلاثة أشياء يعني: يتألف من مجموع ما ذكر لا من جميعه يعني: قد يوجد في الكلام اسمٌ وهذا لا بد وفعلٌ أو حرف لا يخرج الكلام إذا أريد الكلام العربي الفصيح لا يخرج عن واحدٍ من هذه الثلاث لكن قد يوجد بعضها دون بعض وقد يوجد الكلام من جنس واحدٍ فقط دون الآخر باستقراء كلام عرب وتتبع كلام العرب بحسب الوضع لا العقل بحسب الوضع وجد أن الاسم يصلح أن يكون مسندًا ومسندًا إليه الاسم يصلح أن يكون مسندًا ومسندًا إليه يعني يقع مبتدأ وخبر زيدٌ قائم نقول: وكلام لا بد له من إسناد والإسناد يقتضي مسندًا ومسندًا إليه هل يأتي الاسم في كلام العرب في المنزلتين نقول: نعم يأتي مسندًا ويأتي مسندًا إليه زيدٌ قائم زيدٌ محكومٌ عليه مبتدأ وقائمٌ خبر مسند إذن وجد الاسم مسندًا أو مسندًا إليه وأما الفعل فلا يقع في كلام العرب إلا مسندًا ولا يأتي مسندًا إليه أبدًا قام زيدٌ.