(وحيث ما استحال الأصل ** ينتقل) ، الأصل المراد به الحقيقة، ينتقل إلى المجاز، يعني: إلى المعنى المجازي إن كان معنًا واحدًا، أو لأقربٍ حصر، أو لأقرب المجازين، هذا مثل الشيخ الأمين في النثر بـ { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [المائدة:6] هذا نسبه إلى مذهب المالكية { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } هنا المأمور به مسح الرأس قالوا: والرأس في أصل حقيقته اللغوية أن يمسح على الجلد، أليس كذلك؟ نعم لذلك تقول حلقت شعر رأسي هل الشعر من الرأس؟ لا هو عليه ولذلك يختلفون هل له حكم المتصل أو المنفصل أول قاعدة في قواعد ابن رجب هذه المسألة، هل الشعر له حكم المتصل أو المنفصل؟ ينبني عليه مسائل مثله مثل الظفر ونحوه شعر الميتة ينبني عليها وقرن الميتة وظفر الميتة إن كال له حكم المتصل فحكمه حكم الميتة نجس وإلا فالأصل فيه أنه طاهر.