وأما إذا نظرنا إلى لفظ أَمَرَ فنقول: له مسمى له مدلول لكن مدلول اللفظ قد يكون معنى وقد يكون لفظًا مدلول اللفظ مسماه مفهومه قد يكون لفظًا وهذا لا مانع منه تقول: زيد اسم. اسم هذا اسم زيد وزيد مسماه كما تقول: الاسم كلمة. الكلمة هذا لفظ مفرد اللفظ مسمى الكلمة اسم والاسم لفظ إذن مسمى اللفظ لفظ الكلمة الفعل كلمة نقول: ضرب كلمة. إذن ضرب اسمها كلمة مسمى كلمة ضرب إذن مسمى اللفظ لفظ وقد يكون مسمى المعنى اللفظ معنى وهذا هو الأشهر والأكثر أن يكون مسمى اللفظ معنى ثم قد يكون مسمى اللفظ لفظٌ هنا في باب أَمَرَ مفككًا نقول: مسمى اللفظ لفظٌ. ما هو مسماه؟ قالوا: القول المخصوص. ما المراد بالقول؟ قالوا: الصيغة والمخصوص طالب للفعل. الطالب للفعل والمراد بالقول المخصوص عند الإفصاح نقول: هو صيغة افعل، صل، قم، نم. نقول: هذه ألفاظ اسمها أَمَرَ. إذن مسمى اللفظ لفظٌ إذن نقول: يطلق أَمَرَ مفككًا مرادًا به القول المخصوص والمراد بالقول هو الصيغة والصيغة عند أهل اللغة هي: الحروف، والحركات، والسكنات. إذا قيل: الصيغة. هي: الحروف، والحركات، والسكنات. افعل يعني: ما كان على وزن افعل. ولذلك يعبر عن الصيغة أيضًا بالميزان والوزن فحينئذٍ نقول: الحروف، والحركات، والسكنات هذه هي الصيغة. هل كل صيغة تدل على طلب الفعل؟ لا ليس كل صيغة ليس كل حروف أو كلمة مؤلفة من حروف، وحركات، وسكنات تدل على الطلب إذن القول المراد به الصيغة ثم يقيد المخصوص بكونه دالًا على الطلب وهو: صيغة افعل { (( (( (( (( أَهْلَكَ (( (( (( (( (( (( (} [طه:132] يعني: قل لهم: صلوا. صلوا هذا مسمى أَمَرَ إذن أمر لفظ مسماه لفظ هذا الأصل في إطلاقه في لغة العرب أن اللفظ أَمَرَ يطلق ويراد به حقيقة القول المخصوص ولذلك قال السيوطي: حقيقة في القول مخصوصًا أمر. ويطلق لفظ أَمَرَ ويراد به الفعل نحو قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (فِي الْأَمْرِ} [آل عمران:159] أي: في الفعل الذي تعزم عليه ومنه قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [هود:73] يعني: من فعل الله، { (( (( (( إِذَا جَاءَ (( (( (( (( (} [هود:40] أي: فعلنا إذن أطلق لفظ أَمَرَ وأريد به الفعل يعني: مسماه الفعل.

يطلق لفظ الأمر أَمَرَ ويراد به الشأن { (( (( (( أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (( (( } [هود:97] { (( (( (( أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (( (( } يعني: وما شأنه { (( (( (( (( (} .

يطلق لفظ أَمَرَ ويراد به الصفة نحو قول الشاعر:

لأمر ما يسود من يسود

أي: بصفة من صفات الكمال.

ويطلق لفظ أَمَرَ ويراد به الشيء تحرك الجسم لأمر تحرك الباب لأمر يعني: لشيء.

إذن عرفنا أن لفظ أمر يستعمل في اللغة ويراد به القول المخصوص وهو: صيغة افعل. ويطلق ويراد به الفعل، ويطلق ويراد به الشأن، ويطلق ويراد به الصفة، ويطلق ويراد به الشيء. هذه كم خمسة ألفاظ.