الثلاث بالإجماع أنه لا يكون بالقرآن الشاذ استعمالًا أيضًا هذا بالإجماع لا يجوز أن يقال في القرآن ماذا بقي؟ القياس { (( (( (( (( (اللَّهُ إِلَّا (( (} [التوبة:32] { (( (( (( (( (( (( (} هذا شاذ أو لا؟ هذا يأبى.

شذ أبى يأبى عن الروية ** أما قال ....

وهذا شاذ وقع بالقرآن إذن تكرار (إِنْ لَمْ يَرِدْ مَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَا) يعني: ما يستلزم التكرار نقول: هذا يحكم بحكمه يعني: إن وردت صيغة افعل مقيدة بما يدل على التكرار حمل على التكرار كالصلوات الخمس، وإيتاء الزكاة، وطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والتقوى الأمر بالتقوى، والأمر بالدخول في الإسلام، وآمنوا بالله كل هذه { (( (( (( (( (( (الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (( (( } [آل عمران:102] كيف لا تموتن إلا وأنتم مسلمون؟ هل الإنسان يعلم ما سيموت عليه؟ قالوا: لا يعني دوموا على الإيمان حتى يُوَفِّيكُمُ الأجر يُوَفِيَكُمُ الأجر. { (( (( تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ (( (( (( (( (( (} إذن الطاعة، والتقوى، والإيمان هذا مأمور بها أن يداوم عليه حتى يأتي الأجل إن لم يرد ما يقتضي التكرار مثل بعضهم بهذا بالشرط { (( (( (كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} [المائدة:6] اطهروا هذا يقتضي التكرار كل ما وجدت الجنابة وجد الأمر بالطهارة كذلك المعلق ... هذه المسألة فيها نزاع طويل المعلق بصفة تقتضي التكرار يعني: تدور مقام العلة، والعلة تقتضي وجوب الحكم يعني تدور مع الحكم وجودًا وعدمًا والحكم يدور مع العلة وجودًا وعدمًا يعني: العلة تكون مضطردة، { (( (( (( (( (( (( وَالسَّارِقَةُ (( (( (( (( (( (( (( } [المائدة:38] هذا أمر يقتضي التكرار أو لا؟ يقتضي التكرار لماذا؟ لأنه علق على الحكم { (( (( (( (( (( (( وَالزَّانِي (( (( (( (( (( (( (} [النور:2] هذا أمر يقتضي التكرار لماذا؟ لأنه علق على وقت وجود الزنا.

أو التكرر إذا ما علقا ** بشرط أو بصفة تحقق

هذا قول بأنه إذا علق على الشرط أو الصفة اتضح ماذا؟ اتضح .... باتفاق القائلين بالتكرار عند التجرد يعني من قال بأن صيغة افعل هكذا مطلقًا دون شرط أو صفة أو قرينة القائلون بالتكرار اتفقوا من باب أولى إذا علق بشرط أو بصفة أنه يريد التكرار وإنما الخلاف عند القائلين بعدم التكرار سواء كانت المرة دلالته على المرة لزومًا أو لغة كذلك القول بالفورية مع القرينة بالتكرار كل من قال بصيغة افعل أنها تدل على التكرار قال بالفورية ولا عكس من قال إن صيغة افعل تقتضي التكرار، التكرار متى يبدأ؟ منذ أن تصدر صيغة افعل يبدأ التكرار أول مرة هذا يستلزم ماذا؟ الفورية إذن كل من قال بأن صيغة افعل تقتضي التكرار عند عدم قيد أو شرط قال أنها للفور ولا عكس الذين قالوا: ليست بالفور. قد يقولون بالتكرار وقد لا يقولون بالتكرار واضح الثلاثة.

وإن نقل بالتكرار فوفق قد ذكر ** وكونه للفور أصل المذهب

وهو .... وقيل بالفور أو العدم وإن قل بالتكرار فوفق قد ذكر