أو من قوله: (قَدْ دَخَلُوا) ؟ قد دخلوا أو المستثنى منه (إِلا الصَّبِي) إلا أداة استثناء والصبي هذا مستثنى منصوب على الاستثناء ونصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون الوزن حينئذٍ نقول: (إِلا) مستثنى منه ما هو؟ الواو؟ ولم لا يكون المؤمنون؟ هو يحتمل أن يكون التركيب والمؤمنون إلا الصبي والساهي وذا الجنون قد دخلوا في خطاب الله حينئذٍ يكون المستثنى منه هو المؤمنون لكن يلزم من هذا أن الخطاب قد يشمل الصبي والساهي ولكنهم أخرجوا لعائق وإذا قيل: أنه مستثنى من الدخول فحينئذٍ يكون التركيب والمؤمنون قد دخلوا في خطاب الله إلا الصبي فلم يدخل في خطاب الله أصلًا لم يدخل في خطاب الله أصلًا فحينئذٍ هو لم يدخل حتى يخرج وإنما أخرج قبل الدخول على القاعدة المضطردة عند سيبويه والتي حررها ابن القيم في (( بدائع الفوائد ) )أن الاستثناء يكون خارجًا أو مخرجًا من المستثنى منه وحكمه كما فصلناه في المنطق الكلي لا إله إلا الله وأحلكم على ما سبق، إذن (وَالمؤْمِنُونَ) أي: البالغون العاقلون الفاهمون للخطاب قد دخلوا في خطاب الله قال: (إِلا الصَّبِي) . هذا استثناء من تام موجب.

ما استثنت إلا مع تمام ينتصب

إذن واجب النصب لأنه تام موجب حينئذٍ (إِلا الصَّبِي) بالإسكان للضرورة نقول، الأصل إلا الصبيَّ وخفف للوزن (إِلا الصَّبِي) هذا لم يدخل في الخطاب لماذا؟ إذا أردنا أن ننظر إلى الشرطين العاقل وفهم الخطاب (إِلا الصَّبِي) نقول: لم يدخل في الخطاب لفقد أحد الشرطين، هذا في المميز أو لفقدهما إن كان في أول عمره إن كان فقدهما إن كان غير مميز إذن قوله: (إِلا الصَّبِي) . نقول: هذا مستثنى من الدخول في خطاب الله الصبي هذا منسوب إلى الصبا هذه الياء ياء النسب وهو: الصِّغَرُ من صَغُرَ صِغَرًا صَغُرَ ككَرُمَ وصَغِرَ كفَرِحَ يعني فيه وجهان ككَرُمَ وفَرِحَ هكذا في القاموس صَغُرَ صِغَرًا صِغَر كعنب وَصَغَرًا وَصُغْرانًا فهو صغير إذا قل حجمه أو سنه نقول صغير متى؟ متى نقول صغير؟ إذا قل حجمه نقول: هذا مسجد صغير. ونقول: هذا سنه صغير. إذن قل حجمه أو سنه والمراد هنا سنه لأن الكلام هنا في التكليف إذن عرفنا أن الصبي منسوب إلى الصبي وهذا الصبي هو مرحلة من مراحل الإنسان من ولادته إلى أن يبلغ يسمى صبيًّا في اللغة يسمى صبيًّا والأشهر أيضًا أنه يسمى غلامًا يصح إطلاق الغلام على الكبير لكن المشهور أنه يسمى صبيًّا ويسمى غلامًا في لغة العرب الصبي هذا عند الأصوليين ونحوهم قسمان: صبي مميز، وصبي غير مميز.

إذن الصبي (إِلا الصَّبِي) هنا أطلق الناظم وأتى بـ (أل) حينئذٍ يشمل النوعين الصبي المميز، والصبي غير المميز. إذن كلاهما غير مكلفين لا الصبي مميز ولا الصبي غير المميز إذا عرفنا أن القسمة ثنائية صبي غير مميز وصبي مميز ما الفرق والفاصل بين النوعين؟ اختلف الأصوليون هل يكون الفاصل هو السن أو الوصف؟ هل هو السن؟ نقول: إذا بلغ سن كذا عُمُر كذا فهو مميز أو إذا توفر فيه وصف كذا فهو مميز لأن الأصل عدم هو التميز على قولين: