الجمهور أنه يحد بالسن بالعُمُر وجمهورهم على أنه إذا بلغ تمام السابعة إذن منذ الولادة منذ أن يخرج من بطن أمه إلى أن يبلغ تمام السابعة فهو غير مميز يعني: لا يميز بين حقائق الأمور ومنذ أن تمت السابعة إلى الخامسة عشر فهو صبي مميز وهذا ضابط جيد ودل عليه الحديث لأنه قال: لم حد الجمهور السن بالسابعة وقد قيل السادسة؟ قال به بعض الأصوليين قالوا بالسادسة إذا تمت السادسة حينئذٍ يكون مميزًا ولكن الأشهر والأصح أنه بتمام السابعة لحديث «مروا أولادكم بالصلاة لسبع» . قيد الشرع هنا قيد الشرع الأمر بالصلاة - للصبي الذي هو الولد - لمن تم سبع سنين وإذا اختلف النظر وكان ثَمَّ مرجح من جهة الشرعي يصلح أن يعلق الحكم به فهو أو القول به أولى يعني: إذا جاء أو ثبت عندنا مسألة وقع فيها نزاع بين أهل العلم هل نحده بوصف أو بسن؟ نقول: إذا وجدنا في الشرع قد علق بعض الأحكام على سن معين فحينئذٍ القول بالسن هنا أولى من القول بالوصف لأن الشرع لم يعتبره وإنما اعتبر السن فحينئذٍ نقول: إذا بلغ تمام السابعة لهذا الحديث «مروا أولادكم بالصلاة لسبع» جعل من تم عنده السن السابعة جعله أهلًا أن يصلي أليس كذلك؟ إذن يفرق بينه وبين من لا يدخل في السابعة أصلًا ما دون السابعة هل يؤمر بالصلاة؟ لا يؤمر بالصلاة لأنه ليس أهلًا أن يقف ويصلي أما من تمت عنده السابعة فقد حصل عنده نوع تمييز أو نوع عقل أو نوع فهم وإن لم يكن العقل تامًا والفهم تامًا لكن وجد أصل العقل ووجد أصل الفهم فحينئذٍ علق الشرع بهذا السن المعين الأمر بالصلاة وقيل: السادسة. إذن نقول: القول الأول أن الفاصل بين الميز وغير الميز هو السن.

وبعضهم قال: الوصف. ما الوصف؟ قال: ليختبر إذا استطاع أن يميز سئل الإمام أحمد عن الصبي متى يصح سماعه للحديث؟ قال: إذا عقل وضبط. هذا وصف وسئل موسى بن هارون الحمال متى يصح سماع الصبي للحديث؟ قال: إذا فرق بين البقرة والحمار. وبعضهم قال: إذا فرق بين الجمرة والتمرة. حينئذٍ يوصف هذا الصبي بكونه مميزًا لماذا؟ لأنه ميز بين حقائق الأمور قال: هذه بقرة وهذا حمار، وهذه جمرة وهذه تمرة، وهذا بيت وهذا مسجد، وتلك سماء وهذه أرض. إذن ميز بين حقائق الأمور أليس كذلك؟ فحينئذٍ قالوا: هذا الوصف إن وجد فيعتبر حينئذٍ مميزًا هذا قد يوجد قبل السادسة وقد لا يوجد إلا بعد قد يوجد قبل السابعة وقد لا يوجد إلا بعد السابعة وهذا معتبر عند أهل الحديث في تحمل الحديث لا في الأداء.

والمشتهرون سِنَّ للحمل بل المعتبر تميزه أن يفهم الخطاب قد ضبطوا ورده الجواب