التصور النظري: كحد الفاعل والتميز والتَّميز هذا مفرد إذا أردت أن تتصوره لا بد من معرفة حده، والنظر والتأمل والشرح مفردات الحد كذلك التصديق ضروري ونظري، الضروري مثل ماذا؟ الكل أكبر من الجزء هذا لا يحتاج إلى بحث واستدلال والنظري مثل ماذا قالوا: الواحد نصف سدس الاثني عشر هذا يحتاج إلى تأمل الاثنا عشر سدسها اثنان نصفه واحد، الواحد نصف سدس الاثني عشر، هذا تصديقٌ تصوري تصديقٌ نظري يحتاج إلى تأمل وإلى بحث.

قال: المكتسب، إذن هذا علمٌ مكتسب بمعنى أنه احترز عن العلم الضروري العلم الإدراك للأحكام الشرعية العملية إن كانت هذه الأحكام الشرعية العملية ضرورية يستوي فيها ويشترك فيها العام والخاص فلا تسمى فقهًا في الاصطلاح إذن وجوب الصلاة هل هو فقه؟ ليس بفقه وجوب الصيام وجوب الزكاة وجوب الحج تحريم الزنا تحريم قتل النفس بغير حق، هذه كلها المحرمات والواجبات التي يستوي بالعلم بها العام والخاص التي يعنون لها المعلوم من الدين بالضرورة هذه لا تسمى فقهًا في الاصطلاح، إذن قوله المكتسب هذا احترازًا عن العلم الضروري بالأحكام الشرعية العملية كما مثلنا في الواجبات والمحرمات.

واحترزوا به أيضًا عن علم الله، أخرج علم الله فإنه لا يوصف بكونه مكتسبًا بل لا يسمى ولا يوصف بكونه ضروريًا ولا كسبيًا كما سبق:

علم الإله لا يقال: نظري ** ولا ضروريٌ ولا تصوري

وليس كسبيا كل موهم ** يمنع في حق الكريم المنعم