المسألة الثانية، أو الحكم الثاني: يجب اتصاله بالمشروط اتصالًا عاديًا يعني: عرفًا الحكم العرفي لو قال أكرم بني تميم إن جاءوا تقول هذا اتصال حقيقي أكرم بني تميم ثم جاء في اليوم الثاني إن جاءوا هل يصح؟ نقول: لا، لأنه يشترط اتصالٌ للشرط بمشروطه عرفًا يعني: في العرف انفصال أو فصلٌ لا يضر كأن يقول مثلًا أكرم بني تميم ثم عطف فقال: إن جاءوا. هذا الفاصل هم انفصلوا عرفًا إذن الاتصال الحقيقي أن يقول: أكرم بني تميم إن جاءوا والاتصال الملحق به عرفًا أكرم بني تميم ثم مثلًا سعل وعطس أو شمت يرحمك الله إن جاوا نقول: هذا اتصالٌ محتومٌ لشرط أنه متصل لكنه عرفًا لماذا لأن الزمن هنا غير فاصل كالمولاة هناك في با ... .

الثالث: أن يصدر الشرط والجزاء لكن تصدير الشرط هذا فيه كلام لأنه أيهما الأصل أن يتقدم الشرط على المشروط أو العكس الشرط له صبر كلام الشرط له صدر كلام لذلك قال: يجوز تقديم الشرط وتأخيره أكرم بني تميم إن جاءوا، إن جاوا أكرم بني تميم يجوز هذا وهذا والحكم مركب على التأخير هو عين المركب على التقديم لماذا؟ قالوا: وإن كان الأصل في الكلام أن يصدر الشرط والتقدم على المشروط لفظًا لكنه متقدمٌ عليه في الوجود طبعًا إذا قال إن جاء زيدٌ فأكرمه في الوجود أيهما أسبق؟ المجيء الشرط إن جاء زيدٌ فأكرمه في الوجود المجيء مقدم على الإكرام فإن قدم أو أخر أكرم زيدًا إن جاء هل يحصل لبس؟ لا يحصل لبس لذلك قالوا: إن قدم أو أخر فالحكم على ما هو عليه.

الحكم الثالث: أن يصدر من متكلمٍ واحد فلو قال قائل: إن جاء زيدٌ أو أكرم بني تميم ثم قال صاحبه إن جاؤوا هل يعتبر مرتبًا عليه الحكم؟ الجواب لا ومثله في الاستثناء كما سيأتينا لو قال نسائي طوالق قال واحد إلا هند هل يعتبر استثناء ما يعتبر أما إلا ( .. ) هذا سيأتينا جوابه أي نعم الذي يليه إن وقع بعد جملٍ رجع إلى الجميع قيل هذا باتفاق وقيل قول الجمهور إن وقع بعد جمل عاد إلى الجميع لو قال قائل أكرم الطلاب وتصدق على فقرائهم إن حضروا الدرس مثلًا، أكرم الطلاب وتصدق على فقرائهم إن جاءوا إن جاءوا هذا يعود على أي شيء على الجملة الأولى أو الثانية؟ يعود على الجميع قيل باتفاق أنه يعود على الجميع يعني: أكرم الطلاب إن جاءوا وتصدق على الفقراء أو فقراءهم إن جاءوا فحينئذٍ يكون الشرط مقيدًا للجملتين لماذا؟ قالوا: لأن له صدر الكلام فإذا قيل أكرموا الطلاب وتصدق على فقرائهم إن جاءوا أصل التركيب إن جاءوا فأكرم الطلاب لأن الشرط بجميع أدواته له صدر الكلام (فَالشَّرْطُ وَالتَّقْيِيدُ بِالوَصْفِ) التقييد إيش المراد به هل هو قدرٌ زائد على الصفة والشرط لا يكون تقيدًا والاستثناء لا يكون تقييدًا نقول: لا التقييد هذا عام وإنما زاده لعله من أجل الوزن، (فَالشَّرْطُ وَالتَّقْيِيدُ بِالوَصْفِ اتَّصَلْ) ما المراد بالصفة؟ الصفة عند النحاة ما هي؟ النعت وما هو النعت؟ كيف؟ التابع والمشتق إذن أكرم الطالب الناجح الطالب هذا عام والناجح هذا نعت صفة طب غير الناجح لا تكره الناجح هذا نعت على زنة فاعل مشتق

ونعتٍ من مشتقٍ كصعبٍ و ... ** وشبهه كذا وذي والمنتسب