القول الثاني: أنه قد استعمل في القرآن يعني: يصح استثناء غير الجنس من أنه يصح الاستثناء من غير الجنس هكذا العبارة أنه يصح الاستثناء من غير الجنس ما الدليل؟ قالوا: وقوعه كثرة في الكتاب والسنة. يعني: في القرآن ولغة العرب. وهذا الاستعمال يدل على ماذا؟ يدل على أنه جائز وواقع بل بعضهم يدل على أنه حقيقة بشركة وبالتواطؤ قال بعضهم مدام أنه استعمال الاستثناء بإلا في الجنس وفي غيره والأصل الاستعمال أن يكون حقيقة ولا يعدل إلى المجاز إلا بقرينة صارفة تمنع اللفظ على حقيقته على الأصل أنه حقيقة وبذلك الشيخ الأمين في (( نثر الورود ) )يقول: وهو حقيقة أكثر أهل العربية أنه حقيقة في الاستثناء المتصل وفي الاستثناء المنقطع لكن المشهور عن الأصوليين هو الأول أنه مجاز والأصل أنه لا يصح لكن كثير في القرآن قالوا: إنه قد استعمل في القرآن ولغة العرب. والاستعمال يدل على ماذا؟ على الحقيقة أولًا قوله تعالى: { (( يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا} [مريم:62] . استثنى السلام من ماذا؟ من اللغو ليس من جنسه، { (( (( (( (( (( (الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء:29] استثنى التجارة من الباطل تجارة مباحة كيف تكون من الباطل ليست من جنسها، { (( (لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ} [النساء:157] استثنى الظن من العلم وليس من جنسه، { (( (( (( قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا (( (( (( (( (} إبليس استثناه من الملائكة وهل هو من جنس الملائكة؟ فيه خلاف ولم يكن من جنس الملائكة لقوله تعالى: { (( (( إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [الكهف:50] وهو يقول: { (( (( (( (( (( (مِنْ (( (( (} . والملائكة خلقت من نور يقول: { (( (( (( (( (( (مِنْ (( (( (} نص في القرآن والنبي ? يقول: «الملائكة خلقت من نور» إذن ليس من جنس الملائكة.

وبلدة ليس بها أنيس ** إلا اليعافير وإلا العيس