أو كما قال، إذن نقول: المتصل هو أن تحكم على جنس ما حكمت به أولًا بنقيض ما حكمت به أولًا هذا، تعريف القرافي الاستغناء أن تحكم على جنس ما حكمت به أولًا بنقيض ما حكمت به أولًا يعني: قام القوم إلا زيدًا. هذا استثناء متصل لا بد من قيدين إذا وجد حكمنا على قول الاستثناء متصلًا إذا فقد أحدهما حكمنا عليه بكونه منقطعًا جاء القوم أو قام القوم إلا زيدًا نقول: هذا استثناء متصل لماذا؟ لأن المستثنى من جنس المستثنى منه هذا أولًا ثم الحكم بنقيض الحكم المحكوم على المستثنى منه ثابت للمستثنى ما هو نقيض الحكم عدم القيام هو المحكوم به على المستثنى منه نقيضه عدم قيام هو المحكوم به على المستثنى، أليس كذلك؟

الحكم بنقيض الحكم حصل ** لما عليه الحكم قبل متصل