ثم قال: (وَالظَّاهِرُ الْمَذْكُورُ) السابق الذي هو ما احتمل معنيين هو في أحدهما أظهر (حَيْثُ أَشْكَلَا ** مَفْهُومُهُ) (حَيْثُ) هذا للقيد حيث قيدية حيث هنا للتقييد (حَيْثُ أَشْكَلَا**مَفْهُومُهُ) أشكل الأمر أشكل (أَشْكَلَا) الألف للإطلاق وأشكل من باب أفعل ومصدره الإفعال أشكل الأمر التبس أشكل هذا فعلٌ ماضي (مَفْهُومُهُ) هذا فاعله يعني: بأن حمل على الاحتمال المرجوح (فَبِالدَّلِيلِ أُوِّلَا) أولا بالدليل أول بالدليل يعني: إذا امتنع حمل الظاهر على معناه الراجح حملناه على معناه المرجوح هذا مرادهم.

وَالظَّاهِرُ الْمَذْكُورُ حَيْثُ أَشْكَلا ** مَفْهُومُهُ

يعني: مفهومه المراد به ماذا هنا المعنى الراجح (حَيْثُ أَشْكَلا) التبس حمل اللفظ على معناه الراجح (فَبِالدَّلِيلِ أُوِّلا) يعني: أول بالدليل وهذا ما يسمى بالمؤول إذًا عندنا المجمل والمبين والنص والظاهر بقي المؤول وهذا هو خاتمة الباب (فَبِالدَّلِيلِ أُوِّلا) نقول: التأويل مصدرٌ من آل الشيء يئول إلى كذا بمعنى رجع إليه فالتأويل في اللغة هو الرجوع التأويل في اللغة هو الرجوع ومنه قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( تَأْوِيلِهِ} [آل عمران:7] أي: طلب ما يؤول إليه معناه وهو مصدر أولت الشيء إذا فسرته لأنه من آل إذا رجع لأنه رجوعٌ من الظاهر كيف يكون الرجوع هنا لأنه رجوعٌ من الظاهر المعنى الراجح إلى ذلك الذي آل إليه في دلالته فحصل رجوع الأصل أن يحمل اللفظ على المعنى الراجح أنت رجعت وحملت اللفظ على المعنى المرجوح لذلك صار التأويل صار تأويلًا وهذا التأويل له عند السلف معنيان، وله عند الخلف معنًى اصطلاحي له معنًى اصطلاحي، أما عند السلف فله معنيان:

الأول: تأويل الكلام بمعنى ما أوله إليه المتكلم أو ما يؤول إليه الكلام ويرجع والكلام إنما يرجع ويعود إلى حقيقته وهو نوعان إنشاءٌ وإخبار هذا سبق شرحناه في (( منظومة الزمزمي ) )ومن الإنشاء الأمر فتأويل الأمر ما هو؟ ... امتثاله أحسنت تأويل الأمر امتثاله يعني: فعل المأمور به لذلك جاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في ركوعه وسجوده: «سبحانك اللهم وبحمدك الله اغفر لي» يتأول القرآن. لأنه قال في سورة النصر: { (( (( (( (( (بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (( (} [النصر:3] يتأول القرآن يعني: امتثل فعل المأمور إذًا هذا نقول: تأويل آل الأمر إلى الامتثال إذًا تأويل الأمر الذي هو الإنشاء الامتثال امتثال المأمور به وتأويل الأخبار أو الإخبار هو وقوع عين المخبر به إًّذا جاء زيدٌ سأضربه تأويل هذا الخبر ما هو إيقاع الضرب فإذا ضربته بالفعل نقول هذا تأويل هذا الكلام وهو وقع عين المخبر به كقوله تعالى { (( (( يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ (( (( (( (} [الأعراف:53] الآية { (( (( (( يَأْتِي (( (( (( (( (( (( } يعني: تحقيق ذلك اليوم الموعود فيقع ما أخبر الرب جل وعلا بوقوعه في ذلك اليوم سمي ماذا؟ سمي تأويلًا.