هذا استثناء من استثناء يعني بعدما استثنى مراسيل الصحابة استثنى مراسيل سعيد ابن المسيَّب أو المسيِّب كل مسيب فبالفتح سوى أبي سعيد فلوجهين حوى أما سيب الله من سيبني هذا ضعيف لا يثبت عنه كذا أي ومثلها استثناء مراسيل الصحابة يستثنى سعيد بن المسيب من كبار التابعين اقبلا اقبلن اقبلا هذه الألف مبدلة عن نون التوكيد الخفيفة كذا سعيد بن المسيب اقبلا في الاحتجاج ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم حالة كونه مرسلا بأن اسقط الصحابي فقال قال صلى الله عليه وسلم قالوا لأنها فتشت فوجدت أنه يسقط أبا هريرة رضي تعالى الله عنه صهره أبو زوجته أنه يسقط أبا هريرة فإذا كان الغالب كذلك فحينئذ يحمل على الغالب والنادر لا حكم له فيحكم له بالاتصال وينظر فيما بعد سعيد بن المسيب ثم قال وألحقوا المسند المعنعن في حكمه الذي له تبين المعنعن هذا اسم أو مصدر عنعن الحديث إذا رواه بكلمة عن ومن روى بعن وأن فاحكم بوصله إذا قال الراوي سمعت فلان قال سمعت رواه بصيغة التحديث حدثني أخبرني هذا يحكم عليه بالوصل ما فيه إشكال لكن عن هذا محتمل أنه سمعه ويحتمل أنه لم يسمع فالاحتمال وارد الاحتمال وارد لكن قال أهل الحديث أن له حكم الاتصال لكن بشرط ألا يكون مدلسا وأن يشارط المعاصرة لابد من المعصرة وانتفاء التدليس ومن روى بعن وأن فاحكم بوصله إن اللقاء يعلم ولم يكن مدلسا وقيل لا ثم قال ومسلم يشرط تعاصرا فقط يعني اللقي لا يشترطه والبخاري يشترطه وحكي الإجماع عليه إذن (وَأَلْحَقُوا) أي أهل الحديث وأهل الأصول والبحث عند الأصوليين (وَأَلْحَقُوا بِالْمُسْنَدِ الْمُعَنْعَنَا) يعني الحديث المعنعن والألف هذه للإطلاق في حكمه يعني في حكم المسند وهو كونه يحتج به لأنه قال للاحتجاج صالح فيحتج بالمعنعن الذي له تبين في حكمه الذي له تبين في السابق والألف للإطلاق في قوله المعنعنا وتبينا ثم انتقل إلى بيان بعض صيغ الأداء وهذه تفصيلها في كتب الحديث وهو هنا ذكر طرفا منها نمر عليها وقال من عليه شيخه قرأ حدثني كما يقول أخبر وقال إذا أراد أن يعبر بصيغة التحمل فماذا يقول؟ وقال من عليه شيخه قرا إذا قرأ الشيخ على الطالب فبماذا يعبر الطالب أو الراوي عن المحدث.
وَقَاَل مَنْ عَلَيْهِ شَيْخُهُ قَرَا** حَدَّثَنِي كَمَا يَقُولُ أَخْبَرَا
إذا كان القارئ من الشيخ فيقول المستمع الناقل إذا أراد أن يخبر ويحدث يقول حدثني فلان واخبرني فلان لأنه صدق أنه حدث وأنه أخبر هذا من جهة الاصطلاح فقط وإلا حدثني وأخبرني بمعنى واحد.
وَلَمْ يَقُلْ فِي عَكْسِهِ حَدَّثَنِي
عكسه أن يقرأ الطالب على الشيخ يقول أخبرني فلان ولا يقول حدثني فلان لأنه لم يحدثه وهذا مجرد اصطلاح لأن حدث بمعنى أخبر وأخبر بمعنى حدث ولم يقل أي الراوي في عكسه في كونه هو القارئ على شيخه حدثني لأنه لم يحدثه.