وجدت العلة وجد الحكم فإن تخلف الحكم مع وجود العلة دل على عدم صحتها وهذا ما يسمى بالنقض حينئذ يكون النقض قادحًا في صحة العلة إذن ما المراد بالاطراد كلما وجدت العلة وجد الحكم فإذا تخلف الحكم مع وجود العلة هذا يسمى بالنقض فيكون قادحًا في صحة العلة فالعلة تكون باطلة فالاطراد شرط في صحة العلة على ما ذهب عليه المصنف هنا أو مال إليه فإذا تخلف الحكم عنها مع وجودها استدللنا على أنها ليست بعلة إذا وجدت العلة في محل ولم يوجد الحكم المرتب عليها في الأصل حينئذ نقول هذا دليل على أن تلك العلة ليست بعلة وإنما توهمنا ووهمنا أنها ..