1-أن يكون سائرا لجميع البدن، لقول الله لعالى: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما [الأحزاب:59] .

2-ألا يكون الحجاب زينة في نفسه: لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن فهي شاملة لكل أنواع الزينة، ومن هنا كاد تزيينه بأي شكل من أشكال الزينة من التبرج، وقد انطلى هذا على كثير من المسلمات فجرين وراء موضة العباءات حتى سقطن في فخ التبرج المقصود ! والله جل وعلا يقول: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى [الأحزاب:33] .

قال مجاهد كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال، فذلك تبرج الجاهلية. وقال مقاتل بن حيان: التبرج أن تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدوا ذلك كله منها وذلك التبرج.

3-ألا يكون مبخرا ولا مطيبا بأنواع العطورات، لقول الرسول: { أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية } [رواه أحمد وسنده حسن] . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: { أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة } [رواه مسلم] .

4-ألا يكون ضيقا حتى لا يصف الجسد: فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله قبطية كثيفة مما أهداها إليه دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله: { مرها فلتجعل تحتها غلالة إلي أخاف أن تصف حجم عظامها } [رواه أحمد بسند حسن] .

5-أن يكون ثقيلا لا يشف ما تحته: قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما قوم: معهم سياط كأذئاب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها } [رواه مسلم] .

والنساء الكاسيات العاريات من الكاسيات في الحقيقة العاريات في المعنى، لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا يظهرن البشرة أو كاسيات لباس الزينة عاريات لباس التقوى.